修定不能成就的原因 /古國治 老師 佛經節錄, 古國治老師, 自我認知, 觀心, 簡

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修定不能成就的原因

古國治


      很多人以為打坐就是修行 今節錄《大乘大集地藏十轮经》 與諸同修道友共勉



      佛言。大梵。有十种无依行法。若修定者随有一行。尚不能成欲界善根。设使先成 寻还退失。况当能成色无色定 乃至三乘随成一乘。

      何等为十。

      一者世有一类。虽欲修定而乏资缘 经求扰乱。
      二者复有一类。虽欲修定而犯尸罗 行诸恶行。
      三者复有一类。虽欲修定而颠倒见 妄执吉凶 身心刚强。
      四者复有一类。虽欲修定而心掉动 不顺贤圣 诸根轻躁。
      五者复有一类。虽欲修定而离间语 破乱彼此。
      六者复有一类。虽欲修定而麤恶语 毁骂贤圣。
      七者复有一类。虽欲修定而杂秽语 及虚诳语。
      八者复有一类。虽欲修定。而怀贪嫉 于他所得利养恭敬 心不欢悦。
      九者复有一类。虽欲修定而怀瞋忿 于诸有情 心常愤恚。
      十者复有一类。虽欲修定。而怀邪见 拨无因果。

      大梵当知。是名十种无依行法。若修定者随有一行。尚不能成欲界善根。

      设使先成 寻还退失。况当能成色无色定 乃至三乘 随成一乘。

      复次大梵。又有十种无依行法。若修定者随有一行。终不能成诸三摩地。设使先成 寻还退失。

      何等为十。

      一者乐着事业。
      二者乐着谈论。
      三者乐着睡眠。
      四者乐着营求。
      五者乐着艳色。
      六者乐着妙声。
      七者乐着芬香。
      八者乐着美味。
      九者乐着细触。
      十者乐着寻伺（sì）。

      大梵当知。是名十种无依行法。若修定者随有一行。终不能成诸三摩地。设使先成 寻还退失。



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      摘錄《佛說大方廣十輪經》

      佛言：「若有依止於十不善輪，則不具足欲界禪定，亦不能具足欲界善根，況能成就色、無色界一切禪定？亦復不能成就三乘及余諸善！何等為十？
      有欲修禪眾事不具；
      有欲破戒成就惡法；
      生於倒見亦著吉相；
      噁心難調不順賢聖；
      諸根輕躁而不具足微少善根；
      但作兩舌多喜鬥亂；
      作粗惡語而恒罵詈；
      好作綺語及諸妄言；
      生於貪嫉，見他得利常生嫉妒；
      一切眾生有惱害心，作大邪見說無因果。
      天藏大梵，滿足十事雖欲修禪，不能成就欲界小善，況能成就色、無色界善根及三乘善法？」 　
　
    「復次，大梵，又有十事而不能得成就禪定。何等為十？
      樂著作伎，
      樂著言說，
      多好睡眠，
      種種所求，
      貪著美色，
      樂著于香，
      樂著諸味，
      樂著音聲，
      樂著于觸，
      樂著覺觀。
      大梵，是名十種，而不能得成就於禪；設使成就，尋即退失終不能成。」



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