南老師說：參加抗戰的和尚-顯明法師 杭州人, 英文, 香港, 浙江

GreatSupreme

南老師說：參加抗戰的和尚-顯明法師

參加抗戰-從軍的和尚<顯明法師>      

      紐約有座著名的莊嚴寺，是沈家楨居士蓋的。他是浙江杭州人,當年航業界了不起的人，在航業界很有名，和香港董建華的父親董浩雲、楊麟的父親楊管北都是同輩的。他到了美國以後，為中國人做了一件了不起的事，就是集中了很多的學者，把中國的佛經翻譯成英文。這差不多事四五十年前了，當時我還在台灣。

      後來發現紐約沒有一個佛教廟子，他就發動蓋了一個大覺寺，大部分都是他出的錢。當時在紐約是很大的廟子。請了很多大陸到台灣去的和尚，後來也請了一些大陸的和尚、喇嘛。當年我在楊管北那裡上課時，楊管北跟我講：老師啊，最好你去。我就笑說，我不喜歡到外國去，他們人才多，不需要我去。沈家楨後來又修了莊嚴寺，是北美洲很大的一座廟子。莊嚴寺現在住著一個老和尚，叫顯明法師，東北人。這位法師當年抗戰時，有一段真實的歷史故事。

      當抗戰打了五六年的時候，發現日本人在搗鬼，修降伏法想打敗中國。佛教密宗分有東密、藏密。印度密宗在中國唐朝時到中國的，到了明朝，中國人不大喜歡，就流傳到日本去了。日本高野山完全是修密宗，在中國學術上，這一部分的總名稱叫“東密”。中國民間畫符、念咒、捉鬼這些東西，很多都與密宗相關。中國正統文化討厭這個，但是印度及藏區比較歡迎，日本也保留了這些。日本高野山的密宗，原來只有男和尚，不准女人上山，是對女性的歧視。後來有個日本的女性要上山修行，也就是我們在台灣這個階段，但是高野山上的和尚絕對不答應。這個女的很不服氣，一發憤，自己在山腳底下搭茅棚修行，後來開悟成道。你看，天下的女性真了不起！看到她成功了，結果高野山現在開放，女性可以上去了。

      藏密是在西藏紮根的，跟日本的密宗稍有不同，在唐代時傳到漢地。西藏的密宗有寧瑪派、薩迦派、噶舉派、格魯派，也有叫紅教、花教、白教、黃教的。象達賴、班禪是格魯派的。你們聽說的黑教，並不是佛教的，那是西藏原始宗教，也叫苯教，以咒術為主，在佛教進西藏以前就有了。

      剛才講到抗戰時，我們發現日本人一邊打仗，一邊請高野山的密宗修降伏法，要把中國人打敗。所以抗戰第六年時，在重慶，國民政府讓民間發動“護國息災法會”，是一個很大的法事，保護自己國家，把日本的法力打回去。當時請了兩位大師主持，一個是禪宗大師虛雲老和尚，主持顯教的顯壇；密宗的壇場，請了白教的活佛貢噶呼圖克圖主持；這兩位都是我的皈依師父。師父有皈依師父、學法師父、剃度師父，各種師父很多。至於皈依的師父，像我就很多，當年學佛，看到和尚有道就皈依，有些沒有跟他學，就是結個緣，等於密宗的結緣灌頂。密宗的灌頂分很多：結緣灌頂，傳法灌頂，智慧灌頂，有各種的灌頂。

      莊嚴寺顯明法師，應該有九十多歲了，他是我把他送去美國的。當年我們在重慶時，因為“護國息災法會”是虛老主持，我們見虛老時，就看到了顯明和尚。我第一眼看到他就很喜歡，這個和尚像個和尚，人高高大大，相貌很圓滿。圓滿的像是什麼樣呢？就像玄奘法師的大弟子窺基法師，也像玄奘法師的相，很像樣。

      這個時候，日本人已經打到緬甸了，英國人被他們打得落花流水。中國組織了青年軍，叫做“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”，號召兵源。青年軍都是中學以上有知識的學生，不讀書了，出來從軍打日本人。所以楊麟到了重慶也參加了青年軍。歷史上很多的小事情都是大事情，但是被大家忘記了。

      當年我們在重慶獅子山修護國息災法會時，兩位師父有空時，我們就和他們聊天。當時一起聊天的還有戴季陶，他是國民黨革命元老，跟隨孫中山先生的，也皈依虛雲老和尚和貢噶師父。有一天晚上談話，我還記得，他們說全國的青年為了救國，那麼響應，到處都有人參加學生軍，天主教、基督教都有人去，可是沒聽說佛教界的青年和尚肯去參加。這個好像不大好意思吧！這位顯明和尚就說了：“佛教沒有人去，那我去。”所以顯明和尚就去參加了青年軍，那個時候青年軍的總政治部主任是蔣經國，他就在總政治部做事，我們也這樣分開了。

      若干年以後，我已經在台灣講課了。至於沈家楨在美國那裡兩個大廟子，請一個和尚當方丈，不到一年，不合適走了；另請一個不久又走了，不曉得什麼因緣不合，都分開了，所以很辛苦。據說沈家楨的太太很有錢，但很節省。人家告訴我，她節省到這麼一張手巾紙，用濕了以後都不丟的，貼在窗子玻璃上，乾了以後拿下來再用，她那麼節省，那麼有錢，那麼會做善事。後來，我在台灣辦十方書院講課，有人告訴我，有個東北人雷宇霆居士，在外面講經說法，講得非常好。我說從前在大陸沒有聽過呀，你們查查看是什麼人？後來有人說他認識我。我說我在大陸沒有居士朋友叫雷宇霆啊，既然他說認識我，我去看他，或者他來看我就是了嘛。他說他不來看你，他怕你。我說為什麼？他說怕你看不起他。我說哪有這回事，那我去看他吧。

      結果有一天他來了。我一看，我說是你啊！你是顯明嘛！當年是虛雲老和尚的首座，幫忙大和尚的，等於教務長。我說我不曉得雷居士就是你啊，你怎麼不來找我啊？他說我不敢，怕你罵我。我說你為國家犧牲，不當和尚，去當青年軍，現在又出來弘法，我應該尊重你，為什麼罵你？然後他告訴我，他住在陽明山，可是佛教界他不大來往，他想這些佛教界人士不會了解他，看不起他做了和尚又還俗當兵，實際上他是為了救國去的。他是天台宗的傳人。

      後來我說，我們倆是老朋友，你趕快到我這裡教書；就請他來上課。我問他以後想做什麼？他說，中國的佛教已經沒有辦法了，台灣也不行，我想走了。我說，你想到哪裡去？他說，到泰國去，泰國佛教比較興盛。我說，你還想做和尚嗎？他說，當然囉！我現在是居士，穿這個普通衣服，到泰國我就恢復僧相。可是去泰國手續不好辦，辦了好幾年也辦不通。我說泰國有什麼好玩，要嘛到美國！他說，美國想去啊，辦不通啊，我說有辦法。他有一個女徒弟很好，到現在都服侍他，他要去必須帶她。你們一聽，好像和尚帶一個女人有問題，我從來不考慮這些。人家對他那麼恭敬，年紀相差等於父親帶一個女兒，而且他身體也不好了，這個女的也不結婚，跟他學佛，多好一件事。我說兩個人啊，我來辦，馬上把你們辦出去，充其量花錢嘛！我就講了一聲，朋友們都來幫忙，就把他們辦到美國去了，一直到現在還在莊嚴寺。

      把顯明法師請回來，他也不干。他原來是說不敢回大陸，大陸認為他是國民黨。我說哪有這個話！你是為救國犧牲自己​​啊！他說我在蔣經國那里政治部下面做政治教官。哎呀，我說我也是政治教官，你就不要考慮什麼國民黨、共產黨問題了，還是回大陸吧，天台宗沒有人了，你還不把天台宗傳回去嗎？他說，你去我就去。我說我一定回去的，所以我現在回來了，也想把他請回來。但是我心裡真不敢，九十幾歲的人了，把他請回來，我自己都老了，老人還照應老人，多痛苦啊！




-節選自南懷瑾《人生的起點和終點》 （老古）p10-17




-1A