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回復 2# 嶺外雲
...我对胡松年老师的这个释义另有看法。我觉得”明心见性”的心是名,性则彻指心的体用。也即心为全称,而性是对心的具体指陈。...
嶺外雲 發表於 2013-9-15 18:53

師兄好:
      略復個人讀後感,胡先生此篇淺談,起首權設:「心是用」「性是體」二義(原文:似乎是兩個東西),簡言:由「明」萬有作用變相之「心用」,「見」隨緣不變宇宙生命萬相本源之「性體」。繼徹「明見」「心性」不二之般若正見。
      淺談「明心見性」與修持,實亦講明了「不明己心,修法無益」的嚴重和「悟與修」的關係,全篇由:明作用變相之自心,見心性本源之体相。悟後起修。更指出執空、執有的過患,定慧互資、等持的重要。示「即空即有」之「不二法門」。
      先生此篇實非文字的互為詮釋,細讀上下文或能全正淺談之「心性」義,以上個人淺見謹作參考。
      關於文字「心」與「性」之義,師兄可閲讀南師「心物一元之佛法概論」篇。

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回復 4# 嶺外雲


      歡迎師兄也來豐富帖子,摘錄南師著作中個人閲讀時有所感觸的大段落,一起分享哈。
     偶也是新學,很願意和你一起學習哈。
      
至於師兄提的「點心」肯定是沒有的,偶也不會

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