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發表於 2014-2-10 21:50
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2014年2月10日(正月十一)
功程:
下午13:00--15:00 第八座
晚上19:30--21:30 第九座
《我说参同契》第三讲笔记
易有所谓“三易”,即神农时代的《连山易》,黄帝时代的《归藏易》及周文王整理的《周易》。《连山易》以艮卦为首,艮卦代表“山”,意思是“如山之出云”。《归藏易》以坤卦为主,坤是纯阴,一切阳能“归藏”到纯阴的境界里去了。
到了周朝,就是《周易》流行,以乾卦为首,后世称之为五经里经典的经典,哲学的哲学,也是中国文字文化的起源。
而《连山易》与《归藏易》则失传了。是否真的彻底没有了,应该还有所遗留,为后世的道家乃至禅宗的曹洞宗所继承。
南祖师讲,到了宋代,河图洛书这些图才显传出来,我想,此前这些图应该一直是秘传的,决不可能是宋人伪造的,因为通过研究河图洛书,才能真正寻找到易学文化的根源。这个说起来话长,就此打住。
邵康节的传承,南祖师说了两个,一个是传承自华山隐士陈抟,还举了陈抟的那幅“开张天岸马,奇逸人中龙”的字,另一个就是寿涯禅师,文中已录。
讲到五代人物,南祖师喜欢讲冯道的故事,这个人物很特别,历史上对他的评论也是褒贬不一。总的来说,南祖师对于冯道的修养是很赞赏的,常引冯道的诗:“狼虎丛中可立身。”
原诗题作《偶作》:
莫为危时便怆神,前程往往有期因。
须知海岳归明主,未必乾坤陷吉人。
道德几时曾去世,舟车何处不通津。
但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。
从诗中可以看出冯道是相信因果的,所谓积善之家必有余庆,只要心底无恶,行得正,坐得端,持心正直坦白,纵使处于狼群虎窝之中也可以立身行事。
古人谓:诗以言志,冯道一生的行谊可以此诗为代表。
南祖师还讲了冯道的一个小故事,整理时删除了,大概是这样的:
冯道有个门生性格很急,有一次来拜谒冯道,两个在堂中讲话,冯道穿了双新靴子,一只脚翘着(二郎腿)坐在椅子上,后来话说得没什么可讲了,那门生就瞅着冯道的新靴子,说“相爷,您这款靴子是今年的新品吧?”“是啊。”“是在哪里哪里买的”“是啊”“多少钱啊?”冯道翘翘脚,“五百。”“啊,晚生也同样买了一双,店家竟然卖我一千,现在的店家太黑心了,一点职业道德都不讲。”冯道笑笑,翘起另一只脚,“这只也五百。”呃,原来相爷买鞋是论只买的。冯道说:“年轻人,做事不要急,你还没搞清楚我说什么,就忙着下结论,这个可不行。”
道家与密宗的关系:究竟是道家传到印度,再传回到西藏变密宗呢,还是印度的修持方法在周、秦这个阶段进入了中 国,与中国文化融会变成了道家?有关道家密宗究竟怎么样认定先后,现在没有定论。学术的立场要公正,不能有主观的意念。而讲到实际修道打坐做工夫,尤其想成神仙的,十二辟卦法则一定要知道。这个法则对学密宗学瑜珈的人,比三脉七轮的法则还要准确。如果不知道这个法则,你修的气 脉,三脉七轮是没有用的!修密宗的人有偏见,认为道家不如密宗。这是不对的。
冬天地心是暖的,地球表面上是凉的。冬天的井水,我们手摸进去是温的,夏天井水是凉的,外面是热的,这是地球的物理作用。比如冬天可以吃火锅,人的肠胃是热的,跟地球一样,阳能、热都在里头。外面冷得不得了,要加衣服。夏天外面热,胃是寒的,所以饭后不要吃冰淇淋,也不要吃水果。冰淇淋、水果可平时吃。不要等里面塞满了热汤热饭,再加上一块冰寒的东西,对身体不好。
冬至吃汤圆,进补。
看“一岁十二个月六阴六阳之像”图
最外圈的“阴符之终,阳火之始”对应的卦是坤、复,月份是十月、十一月。十月是坤卦阴极,(六个阴爻,纯阴)十一月的大雪是节,冬至是气。节等于这个圆的地球在虚空中转动。气是地球本身内在的放射功能,太阳、月亮跟自然界的放射是配合的。到了十一月的冬至,是“一阳生”,最下面一爻由阴变阳,代表一个阳能开始生长,所以这个卦叫复卦,这个就是“冬至一阳生”的道理。宇宙万物都在放射,太阳的放射被地球慢慢地吸收,复卦开始,地心吸收到的阳能渐多,冬至这个“一阳生”不是生,是地球吸收太阳的热能进入地球的中心,冬至以前是收缩到极点的状态,“冬至一阳生”重新放射出来,地球的热能放射慢慢上升了。到了十二月小寒是节,大寒是气。卦是地泽临卦,第二爻也变成阳了,这表示地球阳能从地球的中心又向上升了一点。所以 “临”就是快要来了。到了一月立春是节,雨水是气,这个时候的卦象又变了,下卦三个阳爻了,叫做 “地天泰”,又叫“三阳开泰”。(内卦三个阳爻,乾卦)“三阳开泰”是地球的热能发展到地平面上来了,也就是阳气上升要到地面了。地在上,天在下,所以叫做“地天泰”。到了二月惊蛰是节,春分是气。外卦的阴爻第一爻变阳,只有两个阴爻在上面,四个阳爻在下面。阳气由地球中心一路升上来,到了二月阳能已经超过了地面,所以我们可以放风筝了。 |
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