回復 16# 慕羽
帖子不能编辑了,其中一段文字修改如下:
弘治十四年(1501)春,王阳明藉公务之便初次游九华山,期间遇到两个异人,游至地藏洞,闻山岩之巓,有一老道,不知姓名。坐卧松毛,不餐火食。王阳明欲访之,乃悬崖板木而上,直至山巓。时老道踡足熟睡。王阳明即坐于其傍等候,久之老道睡方觉,见王阳明惊道:“如此危险,安得至此?”王阳明说:“欲与长者论道,不敢辞劳也。”因备言佛老之要,渐及于儒。老道说:“周濂溪、程明道,是儒者两个好秀才。”又说:“朱考亭是个讲师,只未到最上一乘。”两人相谈甚欢。又遇道者蔡蓬头,善谈神仙道术。王阳明乃以客礼致敬,请问神仙可学否?蔡蓬头摇首曰:“尚未尚未。”王阳明又将他延请至后亭,屏去左右,揖拜再三请教。蔡蓬头道:“汝自谓拜揖尽礼。我看你一团官相,说甚神仙。”言罢一笑而别。 蔡蓬头的评语颇有意味,王阳明终究是一个儒者,儒者的习气还是希冀儒家的内圣外王境界,而“官相”不能忘的背后所隐含的则是未能忘怀儒家的内圣外王之境。依靠宋儒理学固然扦格不通,但内圣外王的志向却又难舍;归隐山林虽有吸引力,但又与平治天下相冲突。蔡蓬头的那一番话,恰恰说中了儒者所普遍具有的习气根子。神仙很不容易做的,是要放弃了一切,可谁能做到真正放下啊? |