第五届福建祥芝镇龙海寺准提七法会侧记 /老鉄 祥芝镇, 福建, 龙海, 海龙

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2012-12-5 17:47

第五届福建祥芝镇龙海寺准提七法会侧记

老鉄

寫於2012年12月3日

      首愚大和尚于十一月二十五日在海龙寺主持准提七日专修法会，这是我第一次参加，聆聽開示老實持咒，得到很大的受益与启发，谨把法会期间個人的见闻与感触写出来与同修分享。

2012-12-5 17:47

      第一天用完晚餐后，夜幕已低垂，四百多位参加的大众随著主事师兄的号令在過道上排队以便排班进殿，让我惊叹的是，整个队伍很安静有序，在大陆生活了六年，上一次看到人多而排队还算有次序是在上海世博会，可那是用拉绳围界再加上许多安警的维持才达到的，队伍却不恬静。这说明来参加准提法会者的素质很高。

        首愚大和尚德行兼备、修行功深、精通教理、说法恳切、感化力强，常于每柱香中安排时间讲解准提法修持仪轨的内涵，他把禅、净、律、密的精要融入准提修法中，让准提法的修持具备净土法门的三要「深〝信〞、切〝愿〞、笃〝行〞」；密教的三密「端〝身〞结手印，〝口〞以金刚念诵持准提咒，〝心〞作净法界咒字的观想」；禪宗的三纲「無相、無念、無住」；律宗的「諸惡莫作，众善奉行，自淨其意」；总結於下手处是持咒观想時「念念分明，念念本空」，在生活中做好「自我管理與莊严」，让自己與周遭的人都欢欢喜喜的，进而产生善的影响力。

        念准提咒时，师父宽广厚重的咒音配上大众的念诵形成一海潮般的音声海，庄严而又收摄人心。师父的金刚念诵像养鸭人家，用竹杆赶著鸭群，鸭群成整齐的队伍有序的随著竹杆摆动而前进：师父在阴阳顿挫高低跌荡的念诵中，有时放轻音量，摆放在低音阶上，念一句就顿一下，像狮子伏于地上，只是偶而摆动一下尾巴，教导身边的众小狮们怎么放松自己，怎么念念分明。可惜也有同修没听懂师父的这份心意，师父没出声时，就往习惯的音阶拉上去，错失了改变、提升自己的机会。

        开示中师父几次提到南公上师，感恩之情溢于言表。他提到上师手头拮据時曾感叹「成佛容易、发财难」，上师在财务窘况时，还继续推广著弘法利生的事业，这份愿行令人佩服；南上师讲「成唯识论」时，东拉西扯的像天马行空，最后做总结时又把所有讲过的串在一起，罗辑性不强的人会听得稀哩呼噜的，敲下课钟时，南上师反问师父你不是刚敲过上课钟吗；师父赞叹南上师对佛法是如数家珍，每天把佛堂差擦拭得一尘不染非常庄严；南上师传许多有为法给他们，师父个性喜欢简单，只对禅宗讲心性方面的东西有兴趣，所以许多学过的有为法都忘了，这也造就他一门深入的学习风格，南上师生前要师父把跟随他三十多年的经过写出来，师父一直不轻易动笔，他要把心地搞通后再下笔，这样才是真正给上师一个满易的交待，这充分展现师父的负责任、重然诺的作风，期待能早日拜读师父的这个大作。

        起香後师父再次强调主事師兄說過的大殿規矩，即把手机调成静音或关机，以免干扰大众修行的心绪，可是進入第三天，还是有人開著手机且不在静音的设定，守在門口的护持師兄只好於殿門口高举告示牌提醒关机，可还是有人視若無睹，对这样自我管理不佳的人，只能說「吾不知如之何」了。

        有人以纸条提问题，师父几次感慨问题已回答過了，當時我有個想法，如果有打字幕的设施，相信有些聽不懂的同修会因字幕而更容易了解師父的說法。法会結束後於前往厦门的大巴上，坐在我身边的是一位來自北方的女師兄，她参加了峨嵋山的准提七，完全無法听懂師父的闽南口音，像鸭子听雷糊裡糊涂的過了七天，接著又趕到龙海寺，這次不錯，耳朵开了窍，加上麥克風的音响较好，基本上她能听懂師父的說話，也觉得受用很大沒白來。

        所以建议在禅堂适当的位置安装银频幕，当师父说法时，有佛学造诣较深的师兄即时的打出关键字，像「善能分别诸法相，于第一义而不动」，对那些没有佛学基础的师兄而言，虽然不能一时了解字义，但这句话就清楚的映在心中。甚至下座休息时，可以重播关键字，让同修们有机会温习，而不是过耳即忘。若要添购这样的设施，请让大家知道，就由前期的人出钱为后期的人造福吧！敝人当乐于共襄盛举。

2012-12-5 23:00

      有两位同修提出童年被父亲毒打的困扰问题。师父讲了三个很切要的重点，一个是学舜的孝行，另一个是反醒当时为何被打的原由，三是若能放下这个心理的沉重负担，那就是个大福气。其实有这样遭遇的人不少，只是程度上的不同。以我个人而言，家父是个严厉手重的人，虽然没有无理头的毒打行为，小时我们兄弟们看到他像老鼠见到猫一样，他在前堂，我们就溜到后院，他在楼下，我们就躲在楼上避不相见，成长中没记得有过与父亲牵过手谈过心。

        母亲过世前卧病于床，跟我叙说年轻时与我父亲在县城办事，正午烈日当空酷热无比，父亲只给自己买杯冬瓜茶解暑渴，咕噜喝完后就走人，没跟家慈买一杯或问一声你也来一杯吗，家慈的这份遗憾与不满埋在心理几十年后才吐露给我知道。我在国外完成学业后，家父一个abc大字不懂半个的乡下人，一个人拎著行李就搭飞机来参加我的毕业典礼。他来之前的几个星期，我的内心就开始起疙瘩，妈妈的那份哀怨油然生起，心中起了想帮她老人家出一口气的想法。就在父亲到达的前个晚上，我想到我提了这件事又怎样，如果父亲因此而懊恼悔恨，可他已无机会做任何可挽救的事，我这不是在伤害他吗，念头这样一转，就决定不提此事，而童年成长中对他的不满也跟著淡然了。在接下来的两周中我们夫妇开车带他出外旅游，我与父亲也促膝话家常，我们几天相处讲的话竟多于过去几十年的总和。父亲已过世了好几年了，我很庆幸当时没莽撞自以为是，没让自己留下遗憾。

        建议被父亲毒打后留下阴影的师兄，无妨静下心来，让自己回到童年的时空中，把事情重新的看清楚，给那个受委曲的小朋友教导与抚慰，也去看清楚那个父亲为何这样发大脾气，念准提咒回向给他，让他能生起慈爱之心，並祝福自己快樂幸福，若能经常这样做的话，就容易放下梗在心中的石头。不要让过去的一个阴影遮蔽你追求幸福的道路，不要把自己锁在牛角尖的空间里，把天幕拉开，那儿有无边的机会等著你呢。

2012-12-5 22:57

      有人修准提法以求得眷属与财富的圆满，这是很正常不过的事。师父在求钱财的问题上提到财神爷手中的两个信物，鼠代表开源，一点一点的啃，蛇代表缠住不放的节流，这是致富的基本功。求伴侣的问题，也许师父是出家人，就没太多的解说。我个人觉得要把自己准备好，当灯油、灯心、灯瓶都准备好时，点灯的人自然会出现，即使没出现，准提佛母要拉线就容易了，如果不能给人幸福，佛母怎么把一个如花的好姑娘交到你的手中受苦呢？这是中国文化里的「天助自助」，也是「己所不欲勿施于人」。

        每个领域里特别是娱乐与运动圈都有追星族，准提圈里也没例外，其实早在佛陀的时代追星族就有了，莲华色比丘尼就是追星族的祖师爷。佛陀上升忉利天为母说法，诸弟子们排班列队要迎接说完法归来的佛陀，按惯例比丘尼是排在比丘之后的，莲华色比丘尼想成为第一个迎接佛陀的人，就变化成比丘站到队首，这怎么可能瞒得过佛陀的眼睛，佛陀跟莲华色比丘尼说，你不是第一个看到我的人，须菩提才是，其实须菩提正在很远的山洞里修行，他想到佛陀曾说过，悟入空无我的人才是真正见到佛，所以就呆在山洞中修禅观，没赶回来迎接佛。这与师父开示「真供养中法供养最大」的意涵有异曲同工之妙。

        在所有的小参报告中，善南老菩萨的最让人动容，她能把师父好几堂开示法要有条有理、思路清晰的把纲要陈述出来，真是不简单，师父笑咪咪欢喜的说，善南把头剃了就能上台说法，這绝不是溢美之词，很赞叹善南老菩萨有颗玲珑剔透的心，跟她学习。

        斋堂的本地义工真是难得，有组织训练，穿著讲究卫生的整齐制服，大众入斋堂前，她们排班念诵弥陀圣号以迎接用斋者的到来，打菜时则尽心尽力欢欢喜喜的，这是我见过最棒的斋堂服务团队，这也彰显龙海寺的不简单，能感召这么多優秀的义工来帮忙，赞叹！

        一个小偷到教堂，跪在圣母玛丽亚前告白，我很穷是个小偷，什么也不会，只能把这个偷的本事献给你。我想晚会的精采演出节目一定让佛母很欢喜，而没有圣母玛丽亚的尴尬，那唱的、说的、舞的、跳的都是用来作观想供养〝伎乐、歌舞〞〝普出无尽妙言词，赞佛甚深功德海〞的最佳素材。

        法会结束了，心中的想法却没有结束，把它写下来成了好几条行动项目，接下來是要天天去實踐它，所以法会还在进行当中。感谢首愚大和尚、龙海寺方丈大和尚、法会的出家師父、尽心尽力奉献的义工、与此法會的每個參加者。愿这次准提七的参加者都把心中的喜悦传播给身边的亲人，让人与人间变得更和谐和睦。

2012-12-5 17:47

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