免費論壇 繁體 | 簡體
Sclub交友聊天~加入聊天室當版主
分享
返回列表 發帖

恒河大手印开显自性光明简释 /牛實為

《恒河大手印開顯自性光明簡釋》

/牛實為(已故,原中國科學院研究生院教授)


     恒河大手印就是人類自性之印證,初修時涉及明點與氣脈。

(一)恒河大手印之意義

      印為人類自性之印證,光明之印,到處可照,一切法不能超越。大手印為一切法之根本,包括輪迴、涅槃。大手印之自性光明,三世諸佛之智慧,均從自性真空而來,故此手印至大而無上,此智慧離開言說,無一形象,只能實修實證,但又不執著修證。昔有一祖師名那諾巴,在印度負有盛名,素以善巧著稱,因自性表現不能確定,無所依靠,想尋找一位有成就之上師。後來聽到一位諦洛巴上師住在河邊茅篷,即拜為師,侍奉多年,受過20多種痛苦。有一次被諦師猛拍頭頂一下,忽然得到大手印,其口訣出自《金剛空行母》(意味自性真空)。金剛堅固,真空不摧毀。空行在真空法界,包括一切,實際上就是一無所有。大智慧從空性而來,母為諸法之根源。大手印從諦洛巴及那諾巴心中流出,虛空無物;在任運境界中,能寬坦而住,又可解脫;又如仰望虛空,毫無所有。吾人觀自心,一無所有,過去現在未來均不可得。人若明了自性真空,則妄念起滅,任運自然。真空非彩色所能染,自性非善惡所能污。明朗之光,一照千里,則黑暗立時消滅;妙明真心顯見,則無始業障即時消失。世人以物慾將妙明之自性蒙蔽起來,以致隨基因輪迴而不止,因此恒河大手印之意義就在開顯自性光明。

(二)如何修證恒河大手印

      修證此大手印,在於不執身口意,遠離見修行果。身體須離一切行為,眼睛須離一切色相,耳朵須離一切聲音,心靈須離一切思念。不執身、口、意三業,心中空洞如竹筒。自性真空亦無所有,身、口、意如是而空住。此心不住思維、語言、動作,應無所住而生真如實相之心,就是自性光明。總之,此心無所思維,如如不動;如此修持,即易成就,此心不可有分別,萬法都從分別心而來。修持時,使身、口、意無所攀緣,無所住處;如是破除無明,則自性光明自然顯現。眾生不明此理,所以不能脫離生死輪迴。因此,不管現在、未來、過去,不要有身、口、意三業。從“見”上說,對於一切現象,是見而無見,是“見”之王。從“修”上說,對於一切外界事物,此心絲毫不動,是“修”之王。從“行”上說,對於一切行為,此心不取不捨,是“行“之王。從“果”上說,以見、修、行為目標是“果”之王。因此,心不執有和無,就是證真佛果,證大涅槃,故名為果之王。無所住之道,就是諸佛道;無所住之行,就是菩薩行。此大手印境界通達後,則知有為法皆如夢如幻。從根本上說,輪迴就是貪、嗔、痴,必須捨去;應該寬舒而住,則三世輪迴自然解脫,一切業力自然消除。到此境界,自性光明自然開顯。

(三)無心之發

      凡世間之法,都是有心之作,故必須修無心法,從有為入無為。無心法須將一切妄念、一切有為法都不執著,但又不執無為法。如執無為法,則心仍執法。故應安住於自性光明中,不散亂,不昏沉,圓明自然,繼續不斷。此大手印法比如渾水置之不動,到時污穢自然澄清,因為“上善若水”。所以清淨是水之本性,故行者住於一無所有,則各業自然消除。對於妄念一無所生,心光自然出現,一切輪迴自然解脫。心無去來,更無方所:此心不執一切,就是超脫生滅之法。能解此意,則心中之妄念自會消除,安住自然之中。對於上述見、修、行、果再分別說明如下:

      見——超脫邊界,離開住相(執著),離開一切色相,就是見之王。
      修——不起思維、自然鎮定。修而不執,是為真修(禪宗),就是修之王。
      行——識浪不生,自然而行,是為真行;離開分別、善惡行為,就是行之王。
      果——念念不離佛性,但又不執佛性,久之能將本覺(自性)智慧現前,是為真果,就是果之王。

      真正的菩提是此心平靜,無修、無證、無散亂。此法始修時,妄念增多,如瀑布之猛,若聽之而無念,終將平靜。海水之波為兒子,海水本身為母親,海水無波則子歸於母,子母之光自然會合。到此境界,妄念歸於本覺,如河水歸於大海;大手印亦如此,但下手不易。

      初修此大手印,用方便法門,例如先觀明點,使心靈安住;如不能住,則運用呼吸氣脈使心安住。大手印之宗旨是空樂不二,分三種情況說明:
      (1)三昧耶手印——觀想口中甘露下潤心田而得安樂。
      (2)佛智手印——觀想白菩提(明點)升降,修智光不二之定。
      (3)佛法手印——觀想世法虛空,但又不執著佛法而得“空樂”。結果自性真空展現光明。

      上三種手印,能離貪、嗔、痴、煩惱、輪迴,可證空樂不二,壽命延長。此大手印之效果就是空樂智慧現前,容光煥發。明點是腦內的真空孤立波,氣脈見《內經》的奇經八脈,所謂血榮氣衛。

      此大手印的初修涉及氣脈明點,是生命科學的新動向。


--------------

      牛老是一位從事科學研究的大学者,还是一位身心實踐的修行人。2011年三月底去世了,享年94岁,是贡噶活佛的弟子。
      中國科學院研究生院數學教授,一直研究數學在流體力學、物理學及生態學中的應用。
      1985—1986年受聘為美國IOWA大學客座教授,研究衝擊波與孤立波的集合理論,並從事信息幾何的研究工作。
      1997年應荷蘭Vlodrop大學邀請,前往研究心腦脈衝孤立波傳播的數學問題。

      ......

推薦閲讀:

      牛實為先生的《易經系統觀》
      生命科學來于何處?
      人文哲學來于何處?
      基本粒子的模型爲什麽是八重態?
      人腦意識的模型爲什麽是八重態?
      宇宙的起源是什麽?
      生命的起源是什麽?
      牛實為老師從人文生態學的角度,用系統論的辦法來認識《易經》




-

有机会看看《易經系統觀》
谢谢

TOP

返回列表

站長推薦 關閉


南老師說:達摩四行觀與三際托空

南老師說:達摩四行觀與三際托空 南懷瑾先生 講述    宗誠師:目前下功夫先以修止為目標。 師示:你修止用什麼方法?   宗誠師:本來 ...


查看