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對外對內|劉雨虹 先生

【對外對內】 說老人、說老師、說老話(一百二十三)

對外對內

劉雨虹 先生  (2015-06-15)

    現在世界上有錢的人太多了,很多國家都有貧富差距過大的問題,因而造成情緒混亂,人心不平等等,呈現出社會動盪不安的現象。

    發財致富當然是好事,大概也是人人所希望的吧!尤其是年輕人,誰不想發財啊!

    問題是,發財的人,是怎麼發的財?這個問題是很多人想知道的。當然啦!有人善於經營,有人炒作股票,有人操弄期貨,有人有創意,會發明,有人有特殊技能,有人意外致富,有人中了大獎……

    所以發財的路徑很多,法門也不少,重要的是,你的發財,造成了別人的傾家蕩產嗎?你的發財對社會有貢獻嗎?是負面嗎?

    其實大家最好奇的,是發了財的人,究竟如何支配財富;至於這些人如何發的財,就不去管它了。

    據說有幾百億身價的大有人在,身價數億或幾千萬的人,更是千千萬萬。他們之中原本有事業的,或擴大投資,或自有安排,倒也沒有太大的問題,令人擔憂的是,一些忽然暴富的人們,可能作夢也沒想到今天會有這麼多錢,也可能會手足無措吧!

    錢多了怎麼辦?善心大發,想做好事。南老師曾寫過一副對聯:「願天常生好人,願人常做好事」。不過,做好事有那麼容易嗎?除了一時的急難救助,比較單純外,很多花錢做好事的,反而得了惡果,因為可能培養了壞人,可能引發出人的劣根性,可能對社會產生不良影響,總之,做好事不簡單。

    譬如說吧,發了財,好意計劃撥出一部分做公益、行善,但是聞香而來的,並非都是正人君子。那些冒充專家的,博士的,都會做些計劃之類的,反正你也弄不清,也不懂,就信以為真,還把高級混混們當偉大,落入圈套。也許過後方知,也許永遠不知,而此類事件,也不斷的在上演。

    做好事,應該列入佛法所謂的布施吧!所謂布施,大約就是幫助他人,是救苦救難的善行。當災難發生時,就看到人們的善心義舉,感人肺腑。財力雄厚的人,更是時時在財布施,也有法布施的,就是培養人才,教導年輕人成功之道。

    但這一切的善行布施,都屬於外布施,多數人都忽略了還有內布施這碼子事。

    從前有一次,聽到南老師說到內布施這三個字,覺得很奇怪,下課後就找機會問老師。因為我所了解的布施,應該是捨己為人,是幫助他人的一種「捨」的行為。所以說,內對自己的行為,怎麼能算是布施呢?

    對於南老師大概的解釋,當時大家只是略為明白一些罷了,直到多年後,看到行善得惡果的不少案例,才對南師所講的內布施,稍能理解。

    那些布施行善者的起心動機,不錯,一定是善心好意,但是方式和所作所為,是不是智慧的判斷呢?為什麼沒有智慧呢?人人都想有智慧,但智慧從哪裡來呢?

    「定」能生「慧」,這句話是古聖先賢說的,像《大學》中的「定靜安慮得」,禪宗的「定能生慧」,都說得太多了。除了修定之外,多讀聖賢書,學習曾子的「日三省吾身」,反省改正自己的錯誤等等,都是提昇自己的品格,走向超凡之路,這些不就是內布施嗎?有人說,這看起來像是私心為己,廣義的看,一個社會中多數都是品格高尚的人,那不就是一個智慧的大國嗎?人有了智慧的判斷,做事當然會先考慮後果,避免惡果吧!

    所以,善男子善女人!外布施之餘,不要忘掉內布施啊。




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