南怀瑾留下的命题--肖鋒 大学堂, 老先生, 太湖

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国学大师南怀瑾于2012年9月29日下午四时去世，南怀瑾曾言：“今日的世界，在表面上来看，是历史上最幸福的时代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼，这在精神上来看，也可以说是历史上最痛苦的时代。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。”

南怀瑾留下的命题



--肖锋 2012年10月02日


今年6月24日采访太湖大学堂时，曾与南怀瑾老先生有一段对话。南老曾说道家是药铺，儒家是粮铺，佛家是百货商店。我问，那么，西方的民主科学是个什么铺子。老先生反问：对西方你了解吗？你不懂，你还年轻。答：我不年轻啦。先生：你有多大，60岁有哇？答：没有。先生：70岁我都叫你年轻。老先生拱手，得罪啦，得罪啦。
两千年的西方文明，在五千年的中华文明面前都叫年轻。为何要让五千年的文明跟着两千年的文明跑呢？
而当今中国的情况是，对中国传统的理解浅尝辄止，对西方脉络不甚了解，多数人徘徊在模糊地带，不知所以。
百年教育出了什么问题？
有一点是确定的，按现行教育体制教育出来的人治理世界，不出问题才怪。
教育歧途好比登山走错了路，越走越下不来。南老开玩笑说，“那只好坐直升飞机下来喽。”
家长们为让孩子进好点的学校都有托关系、送钱物可谓费尽了心机。一方面我们都意识到教育出了问题，另一方面却一边声讨、一边做交易。一方面百般呵护孩子，另一方面在学习上层层加码，让他们沦为“应试奴”，失去童年快乐，更罔顾其灵魂成长。
于是，“高分低能”，“有知识，没文化”，“有证书，无能力”，“懂考试，不懂生活”，等等。于是，我们只会“中国制造”，不会“中国智造”、“中国创造”。于是，社会乱象频生。
中国的孩子不快乐，长大后也不快乐，这个社会能好吗？
南老说，百年中教育有五次改革，不过是“扒层皮”、“洗个澡”，基本的都是错误的。他在写一篇《教育的自诉状》，检讨这些错误。
那么，中国百年教育究竟出了什么问题？

l 一切唯西学马首是瞻，科目设置缺了中学内容如修身养性、诗书情怀，尤其缺人格培养。

l 一切以应试为目的，孩子沦为考试机器，学校成了收钱机器。大家都有想法，却没办法。

l 一切以成人标准来要求，将小孩培养成“小大人”，过早失去童真，所谓“童年之死”。

太湖大学堂却提供了另外一条路径：快乐教育。学中国经典，也学西方经典。学书本，也学做饭、习武和野营。
大学堂的理念是：将中华传统教育融合西方体验式教育。以生命科学为基础实践人文的精神。其教育目的：一个结合田园教学、文化课程、心灵教育的学校，课程以兼顾儿童身、心、灵为主要特色，希望培育出术德兼修、知书达礼、心胸宽阔、体魄健全的孩子。
假如你问太湖大学堂的学生“今天是什么日子”，他们不但回答几月几号，还会说今天是端午、应该吃什么、注意什么等传统养生知识。
今年太湖大学堂毕业的29名小学生几乎都考上了各地重点中学或国外顶级私立学校。。
家长唐先生让儿子毕业后一个人到上海痛快游玩几天，以锻炼12岁儿子的应变能力。唐先生总结说，这几年儿子学到几样东西：第一是静定，第二是生活规范，第三是开放式思维。静定是基础，定生慧，面对外界诱惑，如何取舍。
用大学堂的李董的话说，“这说明我们的孩子能打。我们的小孩是跑长跑的，越大了越厉害，因为他们会有慧根，懂得取舍。”
什么是一个和谐社会的基本面？
孩子是家长的镜子。社会焦虑导致家长焦虑，最终都反映到孩子身上。不快乐的学习注定是病态的，将来管理出来的社会也是病态的。
南怀瑾曾言：“今日的世界，在表面上来看，是历史上最幸福的时代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼，这在精神上来看，也可以说是历史上最痛苦的时代。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。”
子曰：邦无道，富且贵，耻也。两千多年前，孔子感叹时代“礼崩乐坏”，于是奔走四方，随缘教化。如今南老怀有的是相同的理想。他说，“我们虽失望，但不能绝望。”
这个小小的大学堂就是为了证明还有希望。大学堂的理念还不足以影响一代人，培养的这些孩子，只是“撒种子而已”。教育毕竟是“百年树人”呐。面对外界对大学堂教育实验的质疑，南老称“笑骂由人吧”。
“是不是名校毕业不重要。学会做人和做事，将来成为一个顶天立地的人。”这是南怀瑾在毕业典礼上给孩子们的临别赠言。
教育的使命是筑就一个社会的基本面。没有这个基本面，无论你盖多少高楼大厦，无论经济数字多么光鲜漂亮，一切都如沙滩筑厦，随时崩塌，一切都会被打回原形。不是吗？
如果找不到一种争论方式，我们只能在历史循环中轮回。对西方你了解吗？在了解西方之前，请先了解中国、了解传统吧。这就是南怀瑾留下的命题