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發表於 2015-3-10 11:35
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我再看的時候才懂,原來南老師在香港的時候,講話有很多苦心。他舉莊子的話說:“帝王之功,聖人之余事也。”南老師講的話我都很用心,我知道都有深意,這個話等於罵人哦,但是他罵得很溫和啊,對不對?像孔子一樣,孔子罵學生罵得很溫和啊。孔子講“三年學,不至於谷,未易得也”。你看《論語》裡面,跟我做學問做了三年,不至於穀啊。稻穀的穀,引申為吃飯的東西,就是名利啊。你們來跟我做學問,都是為名為利來學的,不是真正的求學,所以跟我做了學問三年,不至於為名為利的,這樣的學生不容易看得到啊!這不是在罵學生嗎?聖人講話很溫和,學生有時候被罵都不知道,那是可悲啊。所以南老師就講《莊子》,“外重者內拙”,一個人很重視外表的。漂亮的小姐出個門,化妝化個兩個鐘頭再出去,你太重視外表了吧。你到了外地,一切要隨地主之誼,還擺著你的威風,幹什麼?這個就是“外重者內拙”,重視外表的人的內心是很自卑的,沒有信心。我在臺灣也碰到某某名人,他一天到晚跟我說,我最近也常看書,看什麼書看什麼書。我心裡想,偶爾講一兩遍,或者有什麼新書看也可以。可是他老講這個,很自卑啊。你看書看什麼老跟我講幹什麼?我們教書的人,讀書本來就是我的本分,那我要不要跟人家講,我一天到晚看書啊?都是假的。所以這個時代,有很多假人。我們正在牢裡坐牢的阿扁大總統,常常喜歡說:『攏是假的』(閩南語),沒有幾個真人。你不要以為人家不知道,你假人,我真人,我當然就知道你是怎麼回事。所以“外重者內拙”。我在香港,體會到南老師的苦心,他經常講,很多人都沒有注意,“帝王之功,聖人之余事也。”聽到這句話,我悚然一驚啊。當時《莊子》我還沒有看完,回去趕快查,當時是九零年代初期。“帝王之功”,這個功業啊,最高的權力,人人都喜歡。對於修道的、有道的聖人來講,是多餘的事情。修道忙都忙不完了,你還一天到晚追求權力?當然我不是說權力不可以追求,我沒有這個意思,是說要淡泊權力的人才能夠真正地有效地運用權力。如果心心念念要追求權力,到時候位置給你拿到了,你就不會尊重道德、宗教、文化、藝術。是不是?
所以,我們講為什麼孔子的思想是當代西方文明向上提升的發展方向?西方的文明,講來講去,一開始天人對立,只想到保護自己。我的權利如何如何,我怎麼樣我怎麼樣,我的權利受損,法律要保護,權利要保護。你這樣講,也不是說不對,但是處處都是以自我為中心,你侵犯我的權利,我法律來對付你。這樣子走到極端,就會發生嚴重的問題。我舉個臺灣的例子。有一個小學四年級的學生,他爸爸叫他少看電視多用功,這個小學四年級的兒子是真寶貝啊,跟他爸爸吵起來了。兩個人吵到派出所去協調,派出所來協調了三個小時。員警就問這個小朋友:“你要聽你爸爸的話,少看一點電視。”小朋友說:“政府又沒有規定我們不能看電視,看電視是我的權利。”“利害”那個“利”哦,不是“力量”那個力。權力英文是power,權利(right)是法律上保障你的人格權。你的人格權受到侵害,你可以依據法律來保護你自己,這是西方文化的發展,走向這個方向。你看我們小學四年級的小朋友,他就懂得怎麼樣保護他的權利。他說,政府並沒有限制我們看電視,這是我的權利。哦喲,這個小鬼也知道這個。更糟糕的是,兩年前臺灣大學畢業典禮是九點鐘舉行,有幾個大學畢業生,不曉得是睡覺晚了還是怎麼樣,結果遲到了,九點多才到。典禮會場門就關起來了,也不過暫時關一下。那幾個學生在外面就大吼大叫, “這個畢業典禮是我們的權利,你怎麼把門關起來不讓我們進去?”這學生只想到自己,沒有想到別人。為什麼說沒有想到別人?一個莊嚴的畢業典禮,兩三分鐘幾個人進來,三五分鐘又來幾個人,你說這個典禮有沒有莊嚴哪?當然要暫時關閉一下嘛。你這個學生只想到你自己,“畢業典禮是我們的權利,為什麼要關門?”這樣就跟人家吵架,完全沒有考慮對方,只考慮到自己。這就是臺灣今天吵吵鬧鬧的真正的文化思想的根源。
當然,過去很多大陸人欣賞臺灣的文化根底,是不錯,也有不錯的地方,但是不要看到表面,不要看到宣傳的地方。什麼臺灣最美的景觀是人,但是臺灣最醜陋的景觀也是人啊。你們到臺灣去看電視就曉得啦。這個名嘴是最醜陋的?三年前,臺灣的《聯合報》有一個職業聲望調查,那個名嘴排名第幾,你們知道嗎?第十九名。第二十名是誰?妓女,應召女郎。最近《紐約時報》講,臺灣的媒體輿論亂七八糟,亂講話。這名嘴啊,沒有文化,胡說八道。還有立法委員也是,沒有水準。這個我就不再講了,再講下去,等下有人誤會我,說我來這裡賣台啊。我只是說有這個現象,提醒大家注意,這個就是文化沒有根底。所以臺灣,1987年戒嚴令解除以後,言論自由了,這個他律、外在的壓力沒有了。他律解除了,這個內律也沒有了,內律就是自己對自己的行為後果負責。修養不行就放言高論。我今天這樣講放言高論,不是我批評,前幾天臺灣報紙登了。《紐約時報》大牌的記者講,臺灣言論糟糕了,煽情,看著沒有什麼內容,看不到精彩的文章。這個就是文化不行哪。像孔子的思想裡面,重視我們內在的修為,不是說只有他律,還要重視內在的紀律。他律不在的時候,我們自己要面對自己的良心。所以孔子的思想講究慎獨,當你獨處的時候,自己面對自己一個人的時候,你不要亂來,這是修養的問題。這個了不起。你看美國現在,只要不違反法律,狗屁的事亂搞,你管不著。這樣不好啊。
所以發展到現在這個程度,連Huntington都謙虛了,他說“西方的文明價值沒有普遍性,只有獨特性,保護西方文明的價值是因為它有獨特性,不是因為普遍性”。他們慢慢地體會到東方的思想,尤其中國文化的可貴處。這些可貴的地方,年輕人看到了嗎?八零年代的年輕人滿腦子只想到美國去,這個不行的。所以最近習近平很多做法,我很欣賞。比方說,大學考試,你們所謂的“高考”,英文的比重下降。這個對的。他沒有排斥英文,試想一個人從幼稚園開始一天到晚嘰嘰呱呱地學英文,這個也不像話。你學英文可以,比重下降,要全面地恢復國學。我覺得就是要讓中國的民族主義站起來,以後還要中國的文化主義。現在我們有這個信心了,中國人可以做到科技進步,登陸月球、航空母艦、導彈,你洋人會的我中國人都會。下一波,中國文化精彩的東西出來,你洋人要好好學。
最近臺灣有一本新書,講什麼正念減壓的書,那麼厚,說三十年來救了多少人,經典著作。我看了兩章,我笑笑。這個都是抄中國人的東西,你看南老師的書更精彩嘛。當然,洋人的東西也有他的長處,他一步一步的邏輯很嚴謹,跟你講得很清楚。中國人有時智慧太高,“平常心就是道”,一句話,“平常心就是道”,搞了半天,這裡面好多沒有講清楚,還要慢慢地體會。是不是?“平常心就是道”,你當個部長又怎麼樣?你平常心對待就好了嘛,你不要要求這個、要求人家這樣子對你,他自己就沒有做到。所以中國人往往幾句話,點一下,最後慢慢體會。中國人精彩的東西多了,像南老師那裡,你跟他學學不完哪,三教九流的什麼都有。學功夫啊,像南老師在臺灣的時候,我記得信義路九樓,當過陸軍總司令劉安琪,還有誰誰誰都來跟南老師學太極拳、打坐,很多哎。你沒有兩把刷子,陸軍總司令跟你學?那有二十八顆星等人來跟你學這個?他自己都是頭,還跟南老師學?是不是?當然,你要是蔣經國,你心裡作何感想?將來這些將軍、二十八顆星,是聽我蔣某人還是聽南懷瑾的啊?所以南老師1985年,非走不可,就是這個原因。 |
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