南老師說：薪盡火傳，永恒常在——解脫生死與自卑

南懷瑾, 南老師說, 莊子諵譁

南老師說：薪盡火傳，永恒常在——解脫生死與自卑

南公懷瑾先生講述

無盡相傳的薪火

「指窮於為薪，火傳也，不知其盡也」。

莊子這裡用的這個「指」，人們爭論得很厲害，為什麼用這個指頭的指？這個指是代表肉體，有人解釋這個指頭的指就是宗旨的「旨」。換句話說，我們真正的生命就像火柴一樣，把它點燃了，這個火傳到蠟燭上去。火柴燒完了，火柴的形象沒有了，蠟燭接上那個光明，這一點光永遠傳接下去，所以叫「薪盡火傳」。火柴燒完了，但光輝永遠綿延不斷，「不知其盡也」，精神的生命永遠是亮的，而且無窮無盡。

莊子用這個方法來講，表達道家的思想同佛家、儒家的思想一樣。我們一個人肉體的生死是現象，生滅生死是兩頭的現象。我們生命的根本，不在這個生死的現象上，那個能生能死的生命的光輝，是永遠不生不滅，無盡無休的。我們瞭解了這個道理，就對身體的死亡，以及生死之間，看得非常解脫，非常輕鬆，非常自在。因此，哀樂也就不入於胸中了。

……我們再回轉來看看，《養生主》第一個故事，提出來庖丁解牛，叫我們對於人生的生活，要超神入化，要造詣到解脫現象，如庖丁的殺牛一樣；雖然如此，做人做事還是要處處謹慎小心。跟著第二個故事，說明人活著，有超然不可拔而獨立的人格，不受外貌外形外境界的影響。殘廢的不需自卑，用右師說明一隻腳的人，還要頂天立地活在世界上，天上天下唯我獨尊，絕不受外界的影響。

我們每一個人都有自卑感，任何的英雄都有自卑感，受不了環境的刺激，環境的打擊，自卑感自然就產生了。所以，常常一個非常傲慢的人，就是因為他自卑感太重。自卑感太重，自然就傲慢，因為那個傲慢，是對於自卑的防禦，深怕別人看不起我，所以自己要端出那個架子來。如果沒有自卑感的話，就很天然，你看得起我，我還是我，看不起我還是我，我就是我，我就是那個樣子。你看得起我也好，看不起我也好，他說一切都很自然的，就是這個道理。

到達這個境界，真的認識了自我，頂天立地，古往今來，無非一個我。因此活著時能夠看破了生死，在年老病苦，生死來去的時候，就一點無所恐懼，很自然的接受一切。換句話說，對於生死也不自卑。我們為什麼怕死？自卑，覺得死了不曉得到哪裡去。他告訴我們，死了沒有到哪裡去，我的那個能生死的生命，永恆常在，薪盡火傳，精神的生命永遠是光輝的，水遠是亮著的，「不知其盡也」，是無窮無盡的。

——南公懷瑾先生講述《莊子諵譁》（上人）P274-276