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南怀瑾先生学术管窥(三)--邓屹松

南怀瑾先生学术管窥(三)

作者: 邓屹松



四、南怀瑾先生的社会改良学术体系
共产主义的理想,社会主义的福利,资本主义的经营,中华文化的精神
社会改良的高级方法:社会的好坏,在于人心的向背。人心向善,则社会安定富足;人心趋利,则社会动荡贫困。也可以说,人心向善是个人及至社会的最大利益、长远利益。任何形式上的制度都不可靠,关键在于人心。导人向善,移风易俗,关键在于教化。南怀瑾先生动静语默、著书讲学无一不是教化。同时也直接或间接,成功培养了一批德才兼备的人才,必将深刻影响这个时代,遗泽于未来。先生希望能有越来越多的人重视个修养,修养的核心是修正自己的思想和言行。先生指出,个人修养的方法是“志于道,据于德,依于仁,游于艺,兴于诗,立于礼,成于乐”。其中核心是“性情”问题,如何明心见性?如何处理情绪,发挥得恰到好处?
社会改良的次级方法:团结社会精英,投身于富民强国的伟大事业中去。至于如何富民?如何发展经济?先生没有明说,只是讲了一些故事,开了一些书单。但是,如果深入研究,经济学的价值理论、财富理论、资源分配理论、宏观调控理论等,都可以由此得到正确的启示。其他,如何强国?如何建立中国特色的社会制度?等等,先生都指明了正确的研究方向。

想写的很多,但力求简练精准,受限于自已的领悟力和表达力。读了马宏达先生的《感言》一文,自己非常惶恐。现在南怀瑾先生的教化正方兴未艾,还未开花结果,已有同好在着手总结所谓先生的“学术”,我对此深恶痛绝,那应该是几百年以后的事,同时也是瓜熟蒂落、物壮则老的悲哀时代,人之急功近利,好名好事莫过于此。为避免“先入为主”,我不得不发出微弱声音,君为其难,我为其易,当作“到此一游”的涂鸦可也。


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附: 马先生的<感言>-

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