既然是本來清淨，何以有山河大地？ /耕雲先生

「不二法門」講座答疑摘錄：

耕雲先生講述
一九八八年十月三十日講於臺北巿師範大學

既然是本來清淨，何以有山河大地？

      問：菩提自性既然本來清淨，那無明的這一念又是如何產生的？

      答：無明，有根本無明，也就是俱生無明，它是與生俱來的。我們講《心經》也略略地提到十二因緣，那是與生俱來的。「既然是本來清淨，何以有山河大地？」古德有這個問題，在《圓覺經》也有答案。

      我們為什麼要修行？修行成佛有什麼可貴？有個菩薩問佛：「諸佛如來什麼時候再變成眾生呢？〈你成佛了，你經過幾次輪迴再成為眾生？〉」佛就問他說：「比方金子，由礦石裏頭提煉出金子，礦石被我們丟掉了，剩下的是純金了，我請問這個純金什麼時候再恢復到礦石呢？」這個菩薩說：「這是不可能的。」佛說：「諸佛如來也是這樣子。」這就是說，你那個無明是根本無明、俱生無明，你的生命沒有開發、沒有淨化，你是混沌的，你是無明的。

      它本來清淨，是說你沒有受胎、沒有受業以前。你既然有了肉體，同時就有了無明。雖然本來清淨，但你已經背覺合塵了。佛法是指著人生說的，你既然有了俱生無明──無明與生俱來，就不知不覺，小孩見東西就抓，然後產生貪愛、見取，這就是背棄了原本而產生的無明，因為你從生下來就在著相，就在認同。

      所以，禪，要你找的是「本來面目」，也就是本來清淨的那顆心。你若淨化了，揚棄、擺脫了業的繫縛，擺脫了六塵的埋沒、六塵的覆蓋，男子漢大丈夫挺身而出、頂天立地，然後就恢復自我。

      你這個問題問得很好，我這個答覆很笨，很難給你滿意的答覆，我把吃奶的力氣都用完了，也只能說到這個程度。為什麼本來清淨？為什麼又有分別心呢？那就是說你從小接受分別心的訓練，你忘掉了你的來時路，忘掉了本來的面目，你現在只要找回本來面目──你那個本來清淨的心，就對了。而且他〈六祖〉也告訴你「但用此心，直了成佛」，你有權、你有責任、你有能力淨化你自己。

      你把你自己淨化了，是什麼樣的心態呢？我們不要說得太遠，就是現在的心態，你要保持現在的心態。你看你現在是個什麼心態？你現在也不多一樣，也不少一樣，你只要保持你現在的心態的話，就直了成佛了。坦白說，何必捨近求遠呢？我的答覆就是如此。