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半日读书,半日打坐 (慕羽·筆記)

我现在赋闲在家,成了“宅男”,生活如何过?半日读书,半日打坐吧!有空写点日记,与同参道友聊聊,欢迎大家常来捧场喔!
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師兄好,恕我直問啊。
賦閑在家不知道有何原因?有何打算?
半日讀書,半日打坐,為甚麽呀?

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版主大人啊,賦閑在家就是享清福啦!
有何打算?半日讀書,半日打坐啊。

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噢,是一種清閒享受的生活。
祝師兄有所得。

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开此贴主要是自我督促,在修行路上能精进一点,有所记录也就不好意思做事半途而废了,同时也简单记录一下一段时期的影迹,算是自娱自乐吧。

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回復 5# 慕羽


   師兄好,清閒讀書打坐好福氣啊。

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向一团和气师兄问好!

2014年2月7日(正月初八)
晚18:30--20:30双盘结印持准提咒(第一座)
姑且以这堂功课作为本帖的序曲吧

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回復 7# 慕羽


   好!讚嘆。

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向性海身师兄问好!

      2014年2月8日(正月初九)
      早起作了一堂40分钟的早课
      上午看书

      今天开始看南祖师的《我说参同契》第一讲,顺便作一些笔记。
      参同契是千古丹经之鼻祖。
     “参”就是参合,“同”就是相同。
      中国文字是可以借用的,如“参”“叁”
      所以“参同”就是参合三种原则相同的学问,融于一炉。这三种学问就是老庄的思想、道家的丹道,还有易经的学问。

        朱元育真人序云:昔者,羲皇作易,直指乾坤;老子著经,全提道德。赖此两圣,凿破混沌面目,人人分上底性命根源,才知着落处,大道从此开明矣。二书同出一源,其后不幸而分为儒玄两家。宗易者流为象数之小儒,宗玄者流为延年之方士。而归根复命之学,或几乎息矣。孰能会而通之,其惟参同契乎?
      参同契是祖述老、易,假卦爻法象,以显性命根源。故称为千古丹经之鼻祖,后世丹书,莫不祖述参同,其中悟真篇即为佼佼之著。
      参同契实为中华道文化之集大成。
      道家的思想“我命由我不由天”,只要能找到自己生命中真正的东西,每个人都可以成圣贤、成仙、成佛、成上帝。我们现在活着,真东西没有发展出来,都是假的部分在维持着生命。生命真谛把握住了,真东西开发出来了,就是得道的人,才可以称“真人”。而只能用假的部分来维持生命的,像我们没有得道的都是“假人”。所谓假人,道家的名称叫做行尸走肉,没有得道的人走路,只是尸体在走,其中无物,其中无道,中间是空洞的。
      道家思想最伟大之处在于它把人的生命价值提到至高无上的位置。可以“与天地同休”、“与日月同寿”。可以利用自己肉体的生命功能返老还童,长生不死。这个思想可以说是修道者的定基石,不然人去修道作什么?

      有一首歌,叫《龙的传人》,歌词中唱到:

            古老的东方有一条龙 它的名字就叫中国
            古老的东方有一群人 他们全都是龙的传人
            巨龙脚底下我成长 长成以后是龙的传人
            黑眼睛 黑头发 黄皮肤 永永远远是龙的传人

      可惜这是一个误会!因为中国远古文献并没提到龙的传人。
      此歌当时红遍全中国,也没人出来说说,呵呵,龙的传人,好像还不错喔,都在陶醉着呢。
      孔子赞老子犹龙,龙所象征的就是“隐现无常,变化莫测”的精神。

      朱熹与白玉蟾的公案很有意思。
      朱熹偷偷研究参同契很多年,但却搞不通,到晚年都钻不进去。当然钻不进去!他也不打坐,不修道,怎么钻得进去!
      我看还有一点,朱熹的名利心太大,又做不到诚敬,既窃二教之理,复行诋毁佛道,又如何能入道呢?

      参同契主要有三大纲要:第一是“御政”,第 二是“养性”,第三是“伏食”。
      所谓“御政”,一切有关修道与做人做事、天文地理,以及人世间各种各样的正当法则、原理,都属于“御政”的范围。
      第二 “养性”,学佛修道是我们中国古时的一门科学,这一门学问是研究身心性命之学,它是有理论、有方法的。必须先把理论弄清楚,懂了理论再来依法修行。修行就是实验,反求诸己,用自己的身心去做实验,来验证古人之说是否诚不我欺!
      第三“伏食”,就是成神仙。“伏食”就是在“御政”与 “养性”做到之后,最后那个工夫。这个东西不从外来,是从自己生命里来。但是也不全然是从自己这个肉体生命来的,而是同宇宙(虚无)有关系的。就是说有一个东西忽然会进入身体中来,但不是从嘴巴进去,而是由身体另外一个地方进去的。这个地方,就是头顶。我们晓得婴儿头顶上这里“怦怦”地跳。修道修得好,这里一定开了,学密宗叫做开顶。

     《悟真篇》就提到“伏食”的道理,他说“一粒金丹吞入腹,始知我命不由天”,那也是牛吹得很大。他说人修道到了 “伏食”那个境界,一个东西就进来了。“一粒金丹吞入腹”,腹是指肚子,这可不是大家修道修的这个丹田;“始知我命不由天”,生命就可以自己做主了。这就是“伏食”的纲要。(东方版P13)

      注意:上段有一句“腹是指肚子”,我听录音,南祖师的原话是这样的:“那个腹不是这个肚子喔,大家不要修道啊修丹田啊,把气鼓得胀胀的,弄得肚子大大的,好像大商人发了财一样,那不是的喔。这个腹不一定是这里喔。”
      丹田是指大药落脚之处。丹诀有云:飞白非丹,落黄为田。即在修炼中由丹药自行去寻找适当的结丹之处,落丹方成田。因为这个丹要在你全身飞,飞到最后要看它落在什么地方。落在这个地方,丹的种子下去了,这个位置才叫丹田。如落于手上的为劳宫丹、掌心丹,落于肾前脐后的为九宫丹,落于眉目之间的为玄宫丹,落于两阴之间的为九阴丹等。可见丹田的位置不是固定的。所以南祖师说:这可不是大家修道修的这个丹田。
      人元丹是根据道家的《高上玉皇胎息经》来的。这本经讲到上药三品,就是人本身的精、气、神,我们后世一般打坐修道做工夫都在搞这个东西。(东方版P13)

      注意:这段录音里,南祖师讲:人元丹是根据道家的《黄庭内景经》来的。这个应该是口误。整理者改为《高上玉皇胎息经》,我觉得也不对。应为《高上玉皇心印妙经》,首句为:上药三品,神与气精。

      东方版P12提到的那个七十几岁的老人有“白血之异”,颇值得一参,这个就是修道人的榜样啊!

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师兄对佛道都有研究能否淡一点修持经验供同遂参考。

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