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回復 40# jue12345

师兄所说的大概出自《南禅七日》这里:

  实证,我也没有告诉你修什么定,一样的,那一种定,念佛也可以,修密参禅,随便你什么,忽然头顶上,一滴凉水下来一样,哇,好清凉、好舒服,那个清凉像什么呢?你们夏天剃光头,然后,拿热水头上一洗,哟……其味无穷。又清凉,又舒服,告诉你,又爽快。那个顶上发生这个现象,比这个现象还要清凉,还要舒服、还要爽快。这个叫轻安初发的现象。随便你修密宗、显教,要说真正说得定,必定有的。然后全身就会慢慢慢慢就会柔软了,柔软以后,后面这几句都浓缩一点了,好多年的经验,然后慢慢柔软以后。所以先要……包括你心理的习气、思想,先要薄地轻安发起,慢慢薄了,等于那个脾气啊,什么那个顽固的思想薄了。薄了就软地,更柔软了。软了就会轻灵,就会容易空掉。后来等到生理、心理都一样。这两个心物同源的嘛,然后等到完全这样,久而久之修下去呢,身心都软化了,但是软化归软化,还早得很,……,不要得少为足。尽管如何,腰以下到屁股到脚,非常难,非常难。几乎是非好多年功夫甚至非数十年功夫不可。所以我常常告诉人,佛经上说皈依佛两足尊,以学理来讲,佛学讲福德具足、智慧具足。叫两足,两个都满足了。以功夫来讲,两脚的打通,由腰以下,比上面还难。


  我觉得这里所说的薄地、软地并不是指什么果地。前面南祖师讲什么是轻安初发的现象,接着讲先要薄地轻安发起,这个薄地就是我们常自称是薄地凡夫一样的道理。是轻安初发的意思。薄了就软地 ,更柔软了。是讲身心都软化了,这个软地就是柔软的意思,不要把它与薄地并列起来看,以为是什么果地。据我所知,佛经里也没有“软地”这个名相。

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赞叹ing

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刚日读经,柔日读史

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剛時煉己,柔時養炁;
薄地發輕安,歸命兩足尊。

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咋个米有更新了呢...

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2014年5月12日——8月29日

       百十日专修准提法

      人生不过三万日
      三百分一即百天
      懒惰悠闲不觉过
      时时把握看如何

    此贴只是个日记簿,发到网上,主要是监督自己不偷懒。
    日常记录可能会很单调,但好在此版人气很淡,也不会有人笑我。

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回復 46# 慕羽


    哈哈。
    最近一直很忙,來此一看真巧碰頭了。

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此次百十日专修准提法,实际上是以持准提咒为主,除了早课按仪轨来做外,其余时间都是座上结印持准提咒,不设晚课及施食。
大致时间安排:
晚11点睡觉,不定闹钟,以一觉醒为度,睡醒即起,绝不恋床。
早6点到7点半为早饭、休息、上网时间。
午11点到12点半为午饭、休息、上网时间。
晚10点到11点为休息、上网、睡前准备时间。
其他时间基本上是持咒、静坐。

这次是动真格的了,格老子就拼这百十天,看看佛法到底是个甚麽,看看我到底是个甚麽。呵呵,至于结果如何,先不管了。师父常说:只管耕耘,不问收获。今晚先起个香。
晚7:00——10:00座上结印持准提咒1300遍。
这次不规定持咒数量,但每日会统计。

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5月12日(第一天)
是不是太过于兴奋了,不到1点就醒了。好吧,收拾了一下,上网先留个记号,1点5分上座。

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本帖最後由 慕羽 於 2014-5-12 07:18 編輯

1:05——4:30静坐
所谓静坐,实际上就是准提仪轨的预备:手结定印,金刚跏趺,调呼吸至身心宁静。调呼吸的具体行法则依照道家西派的入手诀——心息相依法。心息相依法在前面的帖子里有叙述,道门的入手法几乎都不离心息相依。而西派的心息相依法尤其特别,在我看来,与南传原始佛教(比如现代的帕奥禅师所传)的修安那般那法很相似,当然这指的只是方法,至于后面的理念则另当别论了。
4:30——6:00早课,持咒计数500遍。
休息时,南祖领诵的准提咒不断,能听到一句算一句,薰染成种。
6:30——6:45早饭

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