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师父上人开示:脚踏实地 老实修行

    就修持上言,要变化气质,使我们的生理上得到真正的转化,这是一个实际修证的功夫,务必要亲自体验才行,不可以自以为理论上已懂了,只要观想做修持就好了,这种修法是不切实际的,同时基础也太薄弱。

    我们修持准提法其中最大的方便法──口密唸咒,金刚唸诵,每个人都应该视为每天固定的课业,而且一有空就要做,以便打好修法的基础,这是所谓「加行法」,也就是为什么要唸诵几十万遍的道理所在。其目的无非是要把根基扎稳,因为理念上到底不同于修证功夫,理念固然重要,但是想要得到真正的效果,对修持方面有信心,就必须使我们的色身有所转化。

    生理上越健康,精神上越舒畅,情绪上也越爽朗,并能逐渐体会金刚唸诵那种低沉和安详的感受,一上座全身就有温暖的感觉,甚至连冬天都会冒汗,这些都要靠大家各自的努力,是懈怠不得的。

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4:45——6:00早课,持咒400遍
8:00——11:00座中持咒1200遍
14:00——18:00座中持咒1600遍
今日持咒:3200遍
总计持咒:190800遍

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继续,七七
7月8日(第五天)
2点45分起床,3点上座。

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上法下程尼师 第三届《护国息灾准提共修法会》及《八识规矩颂》研究
转自:http://blog.sina.com.cn/u/2627763241

(一)主法和尚尼:上法下程(法程法师)
           學歷:國立空中大學、十方禪林研究所
           曾任:台灣十方禪林監院講師
                     佛學院教務主任、副院長
                     中央大學體育老師
           現任:台北慈恩禪寺住持
           簡介:釋法程法師,
              1957年出生於台北,
              1977年出家於屏東慈恩,剃度師父為上傳下孝師父,就讀妙清佛學院依止上顯下明導師。
              1979年受戒於新竹翠碧巖寺。
              1980年就讀台北十方叢林研究所依止南公懷瑾上師。
              1984年講八大人覺經、彌陀經於台北十方禪林。
              1986年講金剛經於台北十方禪林。
              1989年講圓覺經於台北、頭份十方。
              1991年講佛法基本理念於法美寺。
(二)课程缘起
    摘自南师《中观与唯识》录音:
“......现在我们关于这个课程的研究,再次采用固定的课本就是《楞伽经》与《成唯识论》。为什么用这两本经典来研究呢?第一,是针对现在世界各地所流行两个东西——禅宗与密宗。
一个真正修密宗的人,没有不通唯识教理的。就是说《瑜伽师地论》一百卷如果没有通,没有办法学密宗。《华严经》一百卷,同法相中观的理论、这个理论配合不起来,你没有办法学密宗。
第二点,我们晓得《成唯识论》是玄奘法师综合揉拢来一个东西。他把世亲菩萨以下,月称、护法等十大论师的唯识的疑问同它高深的思想,都把它糅合在一起了,著了《成唯识论》。
玄奘法师又归纳浓缩而作了《八识规矩颂》,让后世的人研究起来更方便。
第二点,我们晓得《成唯识论》是玄奘法师综合揉拢来一个东西。他把世亲菩萨以下,月称、护法等十大论师的唯识的疑问同它高深的思想,都把它糅合在一起了,著了《成唯识论》。
玄奘法师又归纳浓缩而作了《八识规矩颂》,让后世的人研究起来更方便。
此外,如果你说你是学禅(禅宗),(如果)唯识、中观、《瑜伽师地论》一百卷没有通,《楞伽》、《法华经》等等没有通,你不要随便谈禅宗了。我们知道禅宗的初祖达摩祖师到中国来传禅宗的时候,他是以《楞伽经》印心啊!《楞伽经》就是唯识宗的五经中重点的经典,第一部经。所以研究法相唯识不能不通《楞伽经》,换句话研究密宗不能不通《楞伽经》…….
你这两个了解了以后,自修求证的人对于修持的理路认识得很清楚了。那么你去学禅也好,修净土念佛也好,或者学密也好,知见希望不会错了。至少在修证的路上走,前面指示灯的方向是准确的,是亮的,头脑是清楚的。至于能不能走到那个目标目的地,那就看个人自己的努力;纵然这一生不证果,至少在佛法知见上种下很清楚的种子,他生来世再出世间作人,一闻正法,一闻千悟,不至于迷失了。
研究唯识与中观以前,我问你们诸位住过研究院的同学们有没有上过《八识规矩颂》的课,你们有几位勉强地举手,好像上过了。我们这里是研究佛法,千万要打破什么面子啊、人情啊那个妄想,不要管。哪几位是上次举手的啊?好像现在都溜下十楼去听扩音器了。哦,坐在那里。(师问:)法程师你还背得来吗?你们几位?背得来是不是上来先讲一下?
你要晓得,你不要认为老师在整我,你错了!就是要你在大众前面---你讲对了非常大的欢喜,讲错了是应该---因为你在当学生。如果我对了我还来做学生呀?这个是当然的,没有关系。这是你最好的一个测验自己的机会,看能记得到多少。甚至于你照这个本子来讲,好不好?我跟你商量,不是命令,好不好?试试看!你到这里,我跟你俩分半座(众笑),试试看!......”

    准提法是密法,乃密中之密。黄教有:先学教理十二年,待融通后,方可正式起修之教规。感时下修习准提法者众,通教理者寡,而通中观唯识的更是少之又少。法程法师九十年代就开始在十方丛林书院、新西兰、南非讲《八识规矩颂》。为了能利益更多的准提行者,让南师的准提法脉昌隆兴盛,谨此发心邀请法程法师主持研究《八识规矩颂》,是为缘起。
(三)时间:
1、 2014年7月14日—27日(两个七,包含《八识规矩颂》研究)
2、2014年7月31日—8月29日(暑期一个月准提法密集专修)
3、2014年7月14日—27日(《禅修前的准备》首届国学夏令营14天)
为了配合家长能安心来参加法程师父的法会,应师兄、师姐们的要求特同步举办《禅修前的准备》首届国学夏令营14天。
(四)地点:(敬请注意举办地点不同)
1、暑期两个七《八识规矩颂》研究举办地点:浙江省金华市东阳南马镇花园村南山寺
2、儿童国学夏令营举办地点:浙江省金华市东阳南马镇花园村南山寺
3、一个月准提法密集专修举办地点:浙江省温州市卧云寺
根据师兄、师姐们的请求,课程结束后将由法程师父带领大众参拜南怀瑾老师的故居、永嘉大师道场,游雁荡山等(随缘自愿)。

(五)人数:两个七:120人
  一个月密集专修:50人
   (儿童)国学夏令营:60人
(六)报到时间:两个七:7月10-13日(欢迎师兄、师姐提早到庙里)
(儿童)国学夏令营夏令营:7月13日
   一个月密集专修:7月28-30日

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建议楼主也能去参访上法下程尼师。

我自己参加了上首下愚师父9个七。后来参加上法下程尼师对法有了新的理解、有不同的感受。

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回復 195# jue12345


    谢谢道友分享如此详尽的法讯信息!多谢了!

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3:00——4:15静坐
4:15——6:00早课,持咒600遍
8:00——11:00座中持咒1200遍
14:00——18:00座中持咒1600遍
今日持咒:3400遍
总计持咒:194200遍

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继续,七七
7月9日(第六天)
4点30分起床,4点45分上座。

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4:45——6:00早课,持咒400遍
8:00——11:00座中持咒1200遍
14:00——18:00座中持咒1600遍
今日持咒:3200遍
总计持咒:197400遍        


师父上人开示:

    【关于观想念咒,有个根本的口诀,能把握到这口诀,观想、念咒都很轻松。这个口诀即:「无观之观,是名真观;无想之想,是名真想;无念之念,是名真念」,不是教你紧紧的抓住一个东西。只要轻轻一带,明明朗朗,尽虚空、遍法界,空有双照,即空即有,本来现成。】

    像我这样根器不够的,这样的口诀把握不住啊,还是老实打坐持咒吧,消业增慧,方有把握!口诀慢慢再参!

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继续,七七
7月10日(第七天)
3点55分起床,4点10分上座。

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