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先从把腿盘熟说起
【第一讲】
【诸位学佛、学禅、学打坐,可以利用这个机会盘盘腿,会有很大的好处,不讲有没有功夫,先把两条腿练熟再说。】
盘腿可以说是大多数人学佛修行会遇到的一个问题,该不该盘,又应如何盘,问题多多。
常有人说:腿不是道。于是不屑一顾者也颇不乏其人。
也有人说:管他有道没道,格老子有腿。两条腿能玩出种种花样的瑜伽姿势,这样的也大有人在。
以我个人学佛的经历,至今也有23年的光景,蹉跎岁月,时坐时辍,说来惭愧,也只做到了把腿盘熟的初步。但心中知道,盘腿是对的。
而南祖的教法则是给那些坐久了、得了一点点定力的同学讲要多做事啊!给那些腿子还不会盘的则讲要打坐啊!因人施教,对吧!
那到底该不该盘,又应如何盘呢?
我们学佛,就是学习佛陀的教法。且看佛经是如何说的。
《摩诃般若波罗蜜经·金刚品》云:“尔时世尊,自敷师子座,结跏趺坐,直身系念在前,入三昧王三昧,一切三昧悉入其中。”
这段经文,以我浅显的看法,就是佛陀在身授佛法。“结跏趺坐,直身系念在前,入三昧王三昧”,何其简捷明白啊!这就是佛法,明摆在那里,你只有来实践,才能得入三昧。何谓系念在前?说法不一。我的看法与实际做法,则是系念口鼻之间径寸方圆之空,道家西派的总诀则是“心息相依,大定真空”。这是我的一点拙见,不多啰嗦,谨供参考。
重点还是看看经典的解释。《大智度论·卷七》就解释了这段经文:
“问曰:多有坐法,佛何以故唯用结跏趺坐?
答曰:诸坐法中,结跏趺坐最安隐,不疲极。此是坐禅人坐法,摄持手足,心亦不散。又于一切四种身仪中,最安隐。此是禅坐,取道法坐,魔王见之,其心忧怖。如此坐者,出家人法,在林树下结跏趺坐,众人见之皆大欢喜,知此道人必当取道。如偈说:
若结跏趺坐,身安入三昧;威德人敬仰,如日照天下。
除睡懒覆心,身轻不疲懈;觉悟亦轻便,安坐如龙蟠。
见画跏趺坐,魔王亦愁怖,何况入道人,安坐不倾动。
以是故,结跏趺坐。
复次,佛教弟子应如是坐,有外道辈,或常翘足求道,或常立,或荷足,如是狂狷,心没邪海,形不安隐;以是故,佛教弟子结跏趺直身坐。何以故直身?心易正故,其身直坐,则心不懒;端心正意,系念在前,若心驰散,摄之令还。欲入三昧故,种种驰念皆亦摄之;如此系念,入三昧王三昧。云何名三昧王三昧?是三昧于诸三昧中最第一自在,能缘无量诸法;如诸人中王第一,王中转轮圣王第一;一切天上天下佛第一。此三昧亦如是,于诸三昧中最第一。”
日本道元禅师著《正法眼藏·三昧王三昧第六十六》也引录了这段经典注释,且云:
“明知结跏趺坐,是三昧王三昧也,是证入也。一切三昧,皆是王三昧之眷属也。跏趺坐,直身也,直心也,直身心也,亦是直佛祖也,直修证也,亦是直顶颠也,直命脉也。
而今将人间之皮肉骨髓结助跏趺坐,以结跏趺坐于三昧王三昧。世尊常保任结跏趺坐,于弟子亦正传结跏趺坐,亦向人天教导结跏趺坐。七佛正传之心印,即是此也。
释迦牟尼佛于菩提树下结跏趺坐,经历五十小劫,经历六十劫,经历无量劫。或三七日结跏趺坐,或一时间之跏趺坐,是妙转法轮也,是一代之佛化也,更无欠缺。此即是黄卷朱轴也。佛之见佛,是此时节也,是众生成佛之正当恁么时也。
初祖菩提达磨尊者西来之初,于少室峰少林寺面壁跏趺坐禅间,历经九年。其后,顶颠眼睛,而今遍界于震旦国。初祖之命脉,唯跏趺坐也。初祖西来以前,东土众生尚不知跏趺坐。祖师西来之后,始知焉。
所以,一生万生,把尾收头,不离丛林,昼夜只管跏趺坐而无他务,此即是三昧王三昧也。”
经典终归经典,无需再加解释,只要涵咏其间,细悟其中味道,自有乐在其中,自然获得法益。 |
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