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南禪七日20周年——生命科學與禪修實踐研究(第一天·續)

南禪七日20周年——生命科學與禪修實踐研究


南禪七日
      ——生命科學與禪修實踐研究
第三集


      所謂中陰身,如果有修持的人,在生沒有成就,到中陰成就,譬如:西藏黃教的祖師宗喀巴大師,達賴、班禪都是他的弟子,他吩咐他們生生轉世,宗喀巴大師是中陰成就的,在中陰的時候認識了生命的根本,佛學的名詞叫做:證入自性真如,就成就了、成佛了。中陰境界就非常細了,所以初果羅漢、二果羅漢、三果羅漢,甚至到四果大阿羅漢,有些也在中陰成就的。

     大家注意,學佛的人叫中陰身,對不對?人一斷氣以後,躺在那裡,一、二天是不准動的,雖然完全冷卻了,身體還柔軟的階段,第八阿賴耶識還沒有完全離開身體,所以你碰動他還是有另一種觸受的,所謂觸與受就是六塵裡頭色、聲、香、味、觸,觸與法,法就是意識思想,靈魂的狀態還感受得到的 。有沒有天堂?有沒有地獄?都有,天堂、地獄,真有一個天主,有一個玉皇大帝,有個閻王嗎?都沒有,都是你自己意識形態裡頭變出來的。

      乃至於你偷了人家一點東西,佔有了別人一點好處,過一陣已經忘記了,可是在中陰境界裡頭統統重新發現,所有的因果報應,該還報的都是自己做主。所以真正的佛法是破除迷信的,佛法的根本是無主宰,主宰的都是你的心,不是意識思想的心,那個根本心還沒有講到,但是也不是唯物的,因為物理世界、精神世界是一個功能所變出來的,心的作用,這一部分是很高的,慢慢再討論,所以中陰還有沒有生死呢?中陰還有生死,這個不叫做鬼喔!如果這個人該變鬼,就是六道裡,餓鬼道那叫鬼,所以死了說中陰會來給人糾纏,沒有這回事,是你意識狀態的作用,中陰也是七天一個生死,七日來復,七天以後這個中陰身又沒有了,又昏迷過了,又死一道。

      又過了二、三、十個鐘頭第二個中陰又出現,又是一閃,閃電一樣,光明一來又把前面這七天的所經過的又忘了,所以中陰身,最多七天一個變化,存在最多是七、七,四十九天,這是講人中,不善不惡,善惡兼半的人才有中陰身,我還是簡單介紹,如果是大善人,沒有中陰身,一個真修持的人,也沒有中陰身,這裡一斷氣,那邊已經往生西方的就往生西方去了,往生西方不是悟道喔!不過到西方極樂世界那邊去留學,那邊有很多諸大菩薩當教授慢慢上去修去吧!往生西方極樂世界不是究竟成道喔!到了那裡可能在那裡成道。

      所以我們中國人講「神」,比如忠臣,孝子,關公、岳飛、文天祥這些人,那是天人境界不是往生西方極樂世界,所以中國的傳統老話,聰明正直,死而為神,凡是聰明,人很公正的,死了變神,這裡順便鼓勵你們讀書,認得中國字,現在就耽誤一點時間插進來講兩個字,這個田地的「田」,田字上面加一點,出了頭叫做「由」,「由」是什麼意思?有點苗頭了。土地下面那個草有點長上來,所以叫由,如果上面長出來,下面向下通,叫做「申」撐開了,兩頭撐開了,所以「鬼」字,從田字部,以土地為標準,死了以後,精神向下面下去了,這就是「鬼」,然後中國人把頭上加兩根毛毛畫一下,嘿!這就是鬼,光向下墮落的,如果是個「神」呢?電能就上下通的,這就叫做「神」,我們當年讀書先學認識中國字開始,中國字為什麼神字這樣寫,鬼是這樣寫都有道理的。講到中國傳統文化講「聰明正直,死而為神」這是天道。善人沒有中陰身,這裡一死另外一個生命就抓住了,還是這個生命。

      你們大家說怕鬼,沒有什麼可怕的,我小的時候很怕鬼,後來學佛以後我一點都不怕,鬼是人變的嘛!人死了就變鬼,你怕它幹什麼?如果它比我凶,充其量要我死,我死了還對打一架,不曉得你打贏,我打贏,那有什麼好怕呢!世界上鬼不可怕,神也不可怕,最怕是人啊!人才怕人呢,人太壞了,所以中國字的「人」,你看它躺倒的,站也站不起來,有多一根腳嘛!三腳還會站住,這個人是不成東西,站不住的,就那麼躺在那裡亂七八糟的,這就是「人」字。

      我常說中國字,男婚女嫁,婚,男人頭昏了,旁邊找個女的來管到你,嫁,女人一嫁過來就管,男人變什麼啊?變豬。上面一個蓋蓋,下面一個豬,女的站在旁邊看到,養這個豬,就是男婚女嫁,中國字都有道理的,我們現在不上國文的課。還是講我們的中陰身,所以中陰身,大善人,沒有中陰存在,大壞蛋,下地獄,這裡一斷氣,馬上就下去,沒有中陰存在,中陰的花樣還很多喔!

      以前我有個朋友,當年我還只二十幾歲,在四川的時候有一位江蘇人,叫張聿光,藝術界應該都知道,非常有名的畫家,他天生下來的鬼眼,當年抗戰的時候,我們在成都跑警報跟他一路很放心,「哎!不要在這裡……都是斷手斷腳的鬼在這裡,那邊好一點,到那邊 ……」跟到他炸彈絕對不會朝那裡丟的,但是,到朋友家我們都警告他,他坐到就笑,我們問:「笑什麼?」他說:「那邊有個女的穿什麼衣服 ……」我說:「你不要講了,在人家家裡頭」,他說:「這有什麼關係啊!街上到處是鬼。」跟佛說的一樣,鬼從我們身上闖過去,我們從它肚子裡撞出來,兩個陰陽電子不同的嘛!兩重世界,這個世界是多方面的,這是科學。

      慢慢科學會發現的,現在差不多了,現在人死了,靈魂怎麼離開,依我看不到三十年,攝影可以照出來,如果打坐得定的人,在定中看人家的中陰身怎麼去投胎、怎麼死亡,很清楚,看電視一樣的清楚,就看你們諸位的定力如何了!諸位法師,如果你通了要告訴我,不要忘記了收我做徒弟啊!好好努力我會拜你為師的。

      佛講我們的生死叫分段生死,對不對?佛學院都上過課吧?什麼叫分段呢?也許這一輩子做人,下一輩子做壞事,變牛,這一輩子我做他的祖父,下一輩子祖父來做他的兒子,兩夫妻、兒女不是情人結合就是冤家碰頭,所以我常常引用當年有一副對子講:

            夫婦是前緣善緣、惡緣,無緣不合。
            兒女原宿債欠債、還債,有債方來。

      沒有緣不會變夫妻的,有債才有兒女,像你們出了家的,修道的人最痛快了,既不欠賬、又不還賬,不過你還有一個賬還不掉的,永遠很難還,除非你成道,這個生命永遠連續下來不會停止的,所以叫做分段生死。你們出了家開始修,或者在家居士努力修到清淨到無餘涅槃,得四阿羅漢果,不過只了了,分段生死,請假一段時間,不算徹底了生死啊!徹底了生死,超過了分段生死,變成菩薩境界叫變易生死,還沒有完全徹底,所以這是生命的科學,你想本師釋迦牟尼佛為什麼在兩、三千年以前把這個科學講得那麼清楚,可是到大家手裡變成佛經,變成佛學,變成一個宗教的迷信,你看多可惜呀!這個文化。

      現在我們講生命的科學與禪修的研究與禪,叫同學趕印了這一本佛說的經《佛為難陀所說入胎經》人怎麼來投胎的,注意喔!現在我要刺激你們出家的同學,這不是佛經嗎?你們這裡好幾部大藏經,你們平常有沒有看?大概翻都沒去翻它,天天學的六根、六塵,十八界,三十七菩提道品,一天到晚在那裡學會計一樣,真正的佛法都在佛經裡頭啊!現在來不及一句一句講,這一本經你們回去研究,講幾個重點問題,佛,釋迦牟尼佛是獨子,阿難是他的堂兄弟,還有一個堂兄弟叫難陀,他兩個堂兄弟,實際上三個,還有一個反對他的,都是堂兄弟,他已經出家了,應該皇帝是歸到阿難做了。

      阿難的相貌長得跟佛差不多,所以比丘尼的廟子一定拜阿難的,本來佛不准女性出家的,硬是阿難跟佛求來的,佛才說:『答應你吧!為了女性出家,佛法早滅五百年,就答應你吧!』,阿難出家了,這個王位應該是輪到難陀了,又是一個堂兄弟,難陀長得也很漂亮,男人中的男人了,他是夠漂亮的,難陀的太太是印度的一個有名的美女,難陀讀的大學是「氣管炎」老婆管得很嚴,叫「妻管嚴」,她怕大哥出家了,把老二阿難也帶去出家,就怕大哥回來又把自己丈夫帶去出家了,這個是要做皇帝的。他修的是(屋裡系)「物理系」「妻管嚴」,就把他管得一步都不准出門。

      有一天,佛忽然動念了,難陀的出家時間到了,他要回去把堂弟也帶出來當和尚,據我研究的戒律,一個比丘出來走路,端容正步,一步一步,身體不准歪,眼睛只看前面五步路的地方,目不斜視,走路都要那麼規矩,我看你們亂跑,我想這些出家人做跳舞團蠻好的。守戒是三千威儀八萬細行,沒有一點不注意的,所以佛出來托缽化緣當然很威嚴,規規矩矩拿個碗端在手裡,現在泰國還有一點點像那個樣子。

      他到了難陀的宮廷門口就站在那裡化緣,化緣不曉得你們化過沒有?!不說話的站在那裡引磬,叮!叮!一敲,這一家要出來供養,布施就布施,不布施就走開了,不是硬要的 。他站在難陀門外用引磬,叮!叮!一敲,難陀的太太聽見了說:「糟糕了,大哥來了,世尊來了!」,難陀一聽,門口這個聲音,叮!叮!佛來了,大哥來了,他說:「我要去供養。」照印度的規矩供養,鍋裡的飯菜,如果自己已經添起來吃過的,不准出去供養出家人,那是罪過的,一定要剛剛開鍋的飯,菜要新鮮的,在中間挖起來,端出來,跪下來供養。

      如果講階級的話,本來皇帝是他的,他出家當和尚去了,釋迦牟尼佛來了,他一定要出去,他說:「趕快,我要去供養,送出去。」,太太說:「不准,你去一定給他帶走了。」,他給太太管得(妻管嚴)沒有辦法就不敢動了,佛在前面又叮,叮,又敲了,難陀說:「不行,非出去不可了!」。這個太太也沒有辦法就拿口紅在他額頭「咚」一點,紅的,嚴厲的說:「口紅還沒有乾就要給我回來。」,你看這個妻管嚴很厲害吧!難陀說:「好、好,可以,你只要給我東西,送給哥哥,我馬上就回到房間。」,這位大老師釋迦牟尼佛統統很清楚,難陀一出來在缽裡,東西一放,佛一聲也不響,也不說話向右轉回身就走。

      難陀不曉得給佛用了什麼催眠術就跟在後面走了,一路帶回廟子。釋迦牟尼佛問:『你剃不剃頭?』難陀說:「是,我剃頭。」佛說:『出家?』難陀說:「是,我出家。」。就出家了,這個勉強得很,這個出家心很不安,佛想怎麼辦呢?佛就用神通囉,佛說:『難陀啊!我帶你到一個地方玩。』。難陀說:「好啊!」佛說:『你拉到我衣服。』難陀沒有修行,只好拉到釋迦牟尼佛哥哥的衣服,一下就帶到東海邊上,不曉得是太平洋岸邊還是廈門鼓浪嶼,還是崇明島,帶到邊上一個沙灘上,很漂亮的風景,佛問難陀:『你看到前面有個屍體吧?!』難陀說:「對呀!」佛說:『你去看看是什麼屍體。』,難陀一看,這是一個女人祼體的屍體,佛就問他:『漂亮不漂亮?』他說:「好漂亮。」,佛說:『比你太太呢?』他說:「差不多」佛說:『你看看這屍體上面有什麼東西。』,難陀說:「沒有啊!」佛說:『怎麼說沒有,你仔細看。』他說:「有一條蟲從鼻子裡頭爬出來在那個臉上緊轉。」佛說:『你知不知道這條蟲是什麼人變的啊?』,難陀說:「我怎麼知道!」,佛說:『這條蟲就是她的靈魂中陰身變的,因為這個女的愛自己的漂亮,死後還留戀自己的美色,因此變成這條蟲還在這張臉上在轉呢!還要轉幾天,這條蟲死了以後又變一個中陰身再來。』看完了以後,佛說:『告訴你世界的漂亮男人、漂亮女人沒有什麼好留戀!』,哥哥那麼說,難陀嘴裡:「是啊!是啊!」同我們念佛一樣阿彌陀佛,阿彌陀佛,心裡頭是阿彌陀佛,牛肉、蘿蔔,阿彌陀佛,牛肉燉蘿蔔各念各的啦!

      有一天,釋迦牟尼佛一看,還不對,佛說:『我再帶你去玩』,拉佛的衣服帶到天上去,這裡有問題了,一個人修行守戒做了多少好事,將來變天人,一變天人以後,一個天主五百個太太,所以守戒歸守戒,如果不悟道,所得的是人天小果,變天人,還是欲界喔!佛帶他到天上,難陀一回身,看不到釋迦牟尼佛,一看,好多天女在那裡,一個天人五百個太太喔!所以你們要修持的是不是為這個目的出家我不知道,戒律守得好,般若不夠,人天小果,墮落得更苦啊!

      難陀在那裡看到,幾百個天女,沒有老闆,很好奇,拉到一個天女就問,他說:「你們這個地方,哪個是天主?」天女告訴他:「有啊!我們的老闆還在凡間修行呢!釋迦牟尼佛的弟弟,叫【難陀】的,他正在修行,功德圓滿歸位到這裡做老闆。」拼命打坐唸經,修行用功,都不怕腿痛,這個目的在哪裡你們知道了,佛的教育法真厲害,一步一步逼,一步一步誘導帶領。

      過一陣,佛又說:『我另外帶你到一個地方去看看,你去過天堂沒去過地獄,拉著衣服到地獄去看看。』一到了,喔……他看到地獄那個慘狀,地獄果報你們看過沒有,多到監獄裡頭去看,監獄裡頭看到還不算,你到醫院急診病房,太平間多去看看,地獄就在人間,你以為地獄在哪裡?都沒有去到苦的地方去修行,所以難陀一到地獄,看到一個大油鍋在那裡燒,那個凶的惡鬼站到在那裡等油條炸一樣,難陀就問了:「你這裡怎麼沒有犯人。」惡鬼說:「有啊!還沒有來報到。」難陀問:「誰啊?」惡鬼說:「有個人名字叫難陀,現在是釋迦牟尼佛的兄弟,他發心不正,修行為了上天享福,享完了,他的果報沒有完,下來,油鍋就在等他。」難陀一聽嚇昏了,這一下回來才開始真的修行。

      佛真會說故事吧!這一下,他才告訴難陀,生命的根本,「愛」與「欲」所以宇宙分三界,我們是欲界,天堂、地獄就是欲界「欲」最重要的一個是,男女關係與飲食;吃東西,甚至於說吃東西比男女關係還重要。所以孔子也講,飲食男女,人之大欲存焉,所以東方有聖人,西方有聖人所見皆同,飲食男女,人之大欲存焉。「欲」有了這個欲,狹義的就是兩性男女之間,做愛的性欲之欲,廣義的一切欲望都包括進去了,因此他給難陀講了《入胎經》,只講人道,這裡提出來怎麼變一個人,至於怎麼樣變一條狗,怎麼樣變一匹驢子,怎麼樣變一頭牛,怎麼樣變一條魚,怎麼樣變一隻鳥都還沒有講喔!他講得非常詳細,你們回去好好研究。

      這是科學的東西也是佛法修持的真東西,我現在從這裡切斷來講,人怎麼會生人?你看佛兩千多年前,他老人家的講法比現在講的還要細膩,他說要生孩子,一個女人子宮的部位歪曲了不能生,子宮太冷了不能生,子宮有病有瘤的不能生,子宮什麼不能生,都講了。男人的精蟲,什麼是什麼在別一本經上都講了,都不能生,所以他說能夠變成人叫我們珍惜自己的生命。

      佛在別的經典上有一個比喻叫,盲龜穿木,有名的佛學典故,佛作了一個比喻,海上面有個瞎了眼睛的烏龜,烏龜想變成一艘船上的一個鏍絲釘,古代船上的鏍絲釘也用木頭做的,當然每一個地方鏍絲釘都釘得很牢的,它不曉得滾了多久,忽然這個船上掉了一個釘子,空出了一個洞,這個瞎子烏龜也不曉得在哪裡,反正牠亂撞一頓「咚」,把頭撞到剛剛掉了的那顆鏍絲釘上,它撞進去了,這個瞎烏龜變成船上的釘子,很得意,總算成功了,人身之難得如大海盲龜穿木,所以珍重自己的生命。

      佛說,只有女人的排卵,男人的精蟲兩樣東西結合,絕對不可能變成一個生命,百分之百不可能。要三緣和合,中陰身進入才可能,真是佛好像看到一樣,大海的盲龜穿進去那個卵一樣,對不起啊!這是講佛法,不要聽歪了,你們聽壞了不要怪我,我聲明在先,這是科學,這裡好多科學家、大醫師在這裡,現在科學所曉得的,一個男人一次精蟲的排泄有六千萬到一億二千萬之間 。但是女人每一個月只排一個卵出來,這個五、六千萬的精蟲在胎道裡頭游泳有一個精蟲穿破了母性的卵殼,一插進去就變成人,不曉得男人、女人,現在講染色體等等的分類,他老人家幾千年以前怎麼看得那麼清楚,所以我們得一個人身等於同時跟自己的兄弟姐妹幾千萬個兄弟姐妹的鬥爭才搶到了這個缺孔,才有這個生命,三緣和合才能得一個人身,差一個都不行,這是一個科學。

      那麼,我也常常碰到有人問:「老師啊!那個試管嬰兒呢?」,現在科學還可以復製人出來,那個時候也要有中陰來投胎嗎?我答覆人家:「試管嬰兒,也要三緣和合 。」我們現在沒有神通、沒有本事,離開了肉體變成中陰身,五通具備,一念要到美國,已經到了,山河牆壁,什麼都沒有阻礙的,人間這邊,業力所到的,他都看得見,所以中陰等於是有五通,所以他要跟這個父母有緣的時候,什麼牆壁,沒有阻礙的,所以我常常說,你們年輕人不要亂搞啊!男女做愛,你旁邊排隊的那些中陰身,不曉得多少在那裡參觀,他要買票進來的啊!那個中陰身投胎在這個時候等,男女精蟲,卵藏結合的時候,中陰身跟這個父母有緣的話,等於吸鐵一樣,所以曾子在大學上講,一個人不要做虧心事,十目所視,十手所指,你以為旁邊沒有人看見?那個中陰鬼神都在旁邊。入胎、進胎是如此。

      佛講的,只講男女入胎的方式,可是人的業報,有些不一定靠做愛入胎的,譬如貪名、好利,他在中陰之間看到那個地方都是錢,一跑過去一拿,入胎了,投胎出來以後是一個慳吝鬼、貪財鬼。做人也是如此,所以人身的因果個性,都是前生帶來的,自己的業報,都是前生帶來的。

      所以說,大阿羅漢、大菩薩,入胎就迷了,有些羅漢,有些菩薩修道的人,入胎不迷,有意來投胎的,那不是「欲」來了,可是住胎迷了,在娘胎裡十個月,九個多月迷掉了,就忘記了過去,你們在座的人,三歲以前的事情,哪幾個人記得的,請舉手?三歲以前的,記不得,六歲以前的請舉手?沒有幾個了啦!十歲以前大概還有點影子,你看看現在活到的生命,去年的事情,你今年都可以忘記得光光的,何況入胎、住胎啊!有些是入胎不迷,住胎迷掉了,有些可以入胎不迷,住胎也不迷,一出娘胎非迷掉不可!如果說入胎不迷,住胎也不迷,出胎也不迷,那是大修行的再來人也!

      入胎,佛告訴我們,精蟲、卵藏、中陰三緣結合變胎兒了以後,第一個七天,中陰轉進去了,所謂輪迴,就像果汁機打水果,嗡 ……嗡……一轉,靈魂在裡頭出不來了。等於電風扇上面,叮了一頭蒼蠅,我們一按鈕,把電風扇一開,那個蒼蠅在裡頭,永遠昏了頭,轉不出來了,靈魂碰到精蟲、卵藏,三緣一和合,一轉進去了,第一個七天,就像奶油一樣,但是第一個七天,已經開始成長了,一條線一樣,那是很難很難研究。所以黃醫師還沒把報告寫完,他說:「佛好像非常科學,又跟科學差漫遠的。」我說,不曉得現在科學對,還是佛的科學對,兩個還要綜合,是個大科學的問題。

      密宗的講法,脈長出來以後,先長出兩個眼睛,每一次成長,就配合了一次風大,風,就是現在講,練氣功這個氣,不是氣啦!生命的功能,七天變化一下,第一個七天長什麼?第二個七天長什麼?還有一本佛經,一個七天當中長多少脈,多少管道,脈管就是身上的氣脈,所走的管路多少,一共在娘胎裡頭三十八個七天,就是九個多月,三十八個七天就長成了,然後就準備出胎了,到了後來這個氣就倒了,這個胎兒在娘胎裡頭,頭調過來了。所以中國人也知道,嬰兒如果是女的,媽媽肚子看到是圓一點的,因為女的是仰著的,是男的,媽媽肚子拱一點,尖一點的,男的是背對著媽媽的肚子,背向肚皮外面這個方向。

      等於一個人,死在水裡頭一樣,男人的屍體死在水裡頭,浮起來的時候是趴著的,女人死在水裡頭,浮起來是仰著的。這又是一個科學道理,中國人過去用兩個字代表,一個陰,一個陽,也是科學喔!陰陽也是生命的道理,所以女性的修持法門,與男性修持的法門,完全一樣的當中有不一樣,不一樣當中也有一樣,就那麼細。

      胎兒等到該下來的時候,不一定會活喔!有些人的業報,是在胎兒成長,成功了,死在胎中;有些的業報,前生殺業重的話,有些業報也可以下生,死在娘胎的產道中,有些是剛剛生下來就死,就是這樣,佛在這一本經裡頭大體告訴你,這是一個科學,千萬注意,要修持這一本經研究好,修持才能夠上路,這一本經沒有研究好,你修持很難上路,這一本經在佛經裏可是非常重要的經典 。大家只曉得看看《金剛經》、《心經》什麼的!大家流行,唸得好像都懂了一樣,懂什麼?這些是很重要的經典,這個要注意的。

      胎兒在娘胎裡頭,要不要飲食呢?吃東西呢?不是嘴吃的,而是母親臍帶提煉輸送過,所以胎兒在娘胎裡頭,沒有大、小便的。等於一個得定的人,當時大、小便可以停掉了,但是腸子要乾淨,所以腸胃不乾淨,真正能夠得定?做不到的,只能夠普通的打坐。你們吃得這麼一個肚子,然後 ……對不起啊,我講話先向大家磕個頭,也許講到人別見怪,我常常說,現在很多出家人都是糖僧,什麼是糖僧呢?都有糖尿病,所以我叫他「糖僧」。為什麼有糖尿病,飲食吃壞了,吃米食容易,因為吃得太多,或者是餓得太過度把胰臟破壞了,可以修煉得回來的,懂得道理,就可以修煉得回來,要好好用功。那麼胎兒在裡頭也有飲食,現在科學研究,胎兒在裡頭,已經有性欲的要求,現在科學研究,胎兒在娘胎裡頭,我們外面大人講什麼、做什麼都清楚,就是風一轉動,一出胎的時候忘記了。

      我剛才這樣跟大家報告,你不要聽了我講得很好聽,我不是來賣嘴巴說故事的,我是促使大家,自己好好去讀原經,這個裡頭科學的問題很多,到處都是問題,不要輕易讀過去,我聽命令。欲界的事情來了,古先生說,欲界裡頭飲食男女,吃飯去。

(午休,下午兩點開始)
(諸位,我理想中的禪堂蠻大的,現在看來是很小)。


南禪七日

——生命科學與禪修實踐研究

第四集

     「禪」是中國文化的特色,尤其是禪宗,過去在印度有這個佛法,沒有禪堂,到中國來唐宋興起的,到了現在真的禪堂叢林,中國海峽兩面都沒有,所以過去好多年,日本人笑我們,﹝你們中國人,自己認為是禪宗的宗祖國,一個像樣的禪堂都沒有。﹞我們實在講不出話來,所謂像樣的禪堂,就比較難了,能夠保持禪堂的作風,日本還有一點樣子,但是,到底變成日本的禪了,也差得很遠。所以三、四十年以前,我開始寫那一本《禪海蠡測》的時候,是為了兩件事,一是鈴木大拙在美國弘揚禪宗,認為禪是日本文化的最高點,內在是這個意思,另一個,我們中國有一位學者,你們大家都知道,叫胡適,我們常罵他,說笑話罵他胡適,胡扯,那麼他寫文章,批駁禪與虛雲老和尚,甚至認為虛雲老和尚,活一百二十多歲都是假的,很多學佛的,憤憤不平,我說:「好好 ……我寫吧!」但是多少年來,想發揚真正禪宗,有個好的禪堂,理想的禪堂就比較難了。理想的禪堂真的要科學化,使人進到禪堂,你的精神、身心立刻就寧靜下來,希望將來,我們在國內有個地方出現,可是要完成這樣大的功德是很難的。

      所以這個禪堂,還是小小一個禪堂,假使現在起來行香,就不大瀟洒了,所以我一看這個情勢,不走禪宗的路線,臨時改變,走禪定修證佛法的路線,因此,才有上面生死問題的帶領,現在還在第一天,帶路,還沒有講到用功的方法,還沒有正式打坐,正式禪坐,你們現在自由地盤腿用功,隨便,不然你們姿式,每一個人都還要糾正過。

      上午講到生死、入胎、出胎,希望大家手邊拿到這一本佛經好好研究,我上午是很粗枝大葉的大概介紹,譬如一個胎兒在娘胎裡頭,七天,古代的話用「風」字,什麼是風大?【氣】什麼是氣?是生命的能,這個問題再研究,七天當中轉動,這個孩子已經生出來,變成一個人,我們都是媽媽生的。佛說到,死、入胎、出胎這兩頭,活著這一段沒有太交待,我們再回轉來,看我們自己祖宗傳下來,不要分門別類,不要管它是佛家、道家,生命科學是整體的研究。由漢唐以後這個階段,形成的所謂正統的道家,我這個話有骨頭的喔!正統的道家,道家很亂,道家根據《易經》,根據中國的醫學,等等而發展下來,也參合了佛法的修持方法,道家講生的這一段呢!正好彌補了佛說的生與死,活著的這一段,做生命研究是值得參考的。

      一個胎兒,形成胎兒在胎中,一直從出生長成到孩子,才算是個完整的生命。中國傳統的文化裡頭,分兩個部分,一個叫先天,一個是後天。先天、後天是兩個名詞,是個界線,畫一條線,所謂先天,等於剛才提到過,一個精蟲同卵藏構成了人體的生命,精蟲、卵藏是醫學的用語,在佛經上精蟲就叫男精,女性的卵藏叫做女血。精與血兩個字代表,科學分類叫男性的精蟲與女性的卵藏同生命的本源,三緣結合構成了生命。胎兒在娘胎裡頭成長,還算是先天的,一出來離開娘胎,就變成後天了,就是這麼一個界線 。一個胎兒,由懷胎十月,到達了七、八歲這個階段,是個完整的生命。用《易經》的道理,就畫了一個漫畫的圖案,叫乾卦,橫的畫六畫,卦名叫「乾」。乾是一個代號,代表天,代表生命的功能,代表一個完整的東西,在《易經》來講,這麼一個卦畫出來,等於佛法說的「相」,象,就是圖案,一個象裡頭就有數,算命的講運氣,氣運,就是一股生命的來源,轉動,象裡頭氣運就有數字存在,女性以七個數,1 2 3 4 5 6 7 作代表;男性,1 2 3 4 5 6 7 8 作代表,那個就很麻煩了。

      研究易經,單數的都叫奇「ㄐㄧ」數屬陽,雙數的叫偶數,屬於陰的奇怪吧!剛才說過,女性是以七數為代表,七是單數,是陽的,怎麼代表女的呢?其實女性是陽的,它陰中有陽,陽中有陰,今天不是上道家的課,我們不多講了,大概介紹。

      男性是八數作代表,八數雙數是陰的,男性看起來是個公性的,實際上是陰的,這是一個數理科學很高深的東西,不是沒有它的道理。剛才這個卦,由胎兒生下來到七歲,二七、十四歲,《黃帝內經》上講,女子二七而天癸至。你要曉得,這是三千年以前,我們老祖宗的文化,它又那麼科學呢!所以你們要研究自己國家的文化,好好讀書啊!我也不是老師教來,都自己讀出來的。

      壬癸是屬於水,天是代號,就是說一個女孩子到十四歲,十三到十四歲左右,第一次月經來了,固定的數字。這個卦呢,第一爻下面開始破了,所以女性到了第一次月經來,身體就變成了普通的身體,不是原來那麼完整了。男孩子,二八、十六,在座的很多男孩子,男孩子到那個時候兩個乳房就發脹了,發痛了,有幾天難過,那與女孩子第一次月經來的道理是一樣的。男性以八字計算,生命以女孩子來講,三七、二十一,又斷了一爻,一橫的一爻,代表一個完整的、純陽的體質,一斷了以後變成陰的了,不過上面還剩得有。

      女性第一次的月經是十四歲左右開始,七七、四十九,月經沒有了,現在醫學叫做更年期,更年期的婦女是非常麻煩,個性變、身體多病,所以女孩子從四十開始到了五十歲,或者三十七、八歲開始,麻煩事一大堆,這個麻煩我常常用《西廂記》上的話:

            無故尋愁覓恨
            有時如醉如癡

      身體也多煩惱、心理也多煩惱,各種毛病都來了,沒有事情也發發脾氣,該發脾氣的時候又笑了,這是更年期的毛病。你問問這些大醫生女性更年期怎麼醫,有什麼辦法醫?給她一點鎮定劑,疏通疏通,心理安慰一下了,沒得辦法,那是生命自然來的。男孩子有沒有更年期?一樣有,女性七七、四十九;男性七八、五十六,五十多歲一樣麻煩,所以閩南話,有些男人老來花,有沒有?也有許多心理變態,很多的病。女性也許過了更年期以後,反而是身體好了,有些男性過了更年期,更好,以道家來講,女性沒有到七七、四十九歲以前,下手修道,還容易,過了四十九歲,過了更年期,月經斷了,女性要下手修道的話,道家的道喔!這也有分別的,要修成神仙的話,加兩倍的功夫,月經斷了以後,還要修到自己月經再來,來了以後又要把它修斷,麻煩!男性也一樣,所以叫青年下手修持,這是我給大家介紹,補充,生與死,到活著這一段。

      你看佛家、道家,文化相同的,這個七個數字,七七八八,有那麼重要。胎兒在娘胎裡頭,七天一個變化,七天一個變化,三十八個七天,生出我們來,其實生下來這個身體,也是七天一個變化,甚至七歲一個變化。講到這裡,就要懂得研究中國古代的天文,叫做「七政」,那麼我們小的時候,十一、二歲背的書,現在都背得出來,叫「七政」。日、月、五星謂之七政,太陽、月亮、金星、木星、火星、水星、土星這七個,天體運行的法則,這個宇宙裡晚上看到天體上面那麼多星星,與人類、與萬物的生命整個是有關聯的,這叫輪迴。輪迴就是一個轉動,一個力量在轉。因為七的數字,與八的數字,因此講到打七。

      你們也打坐,你們也念佛,也用功,天晴、下雨一樣,好不了三天、五天又不對了,今天又不想打坐了,有時候發起狠來,拜佛、念佛,馬上看到西方就在面前啊!等於我們普通講:

            學佛一年,佛在眼前
            學佛兩年,佛在大殿
            學佛三年,佛在西天


      越來越遠了,為什麼呢?心理周期的變化。這樣看來,這個生命是唯物的囉?不是唯心的囉!為什麼佛家、道家、儒家,又講這個生命是唯心的呢?心就轉不了物理的變化,所以《楞嚴經》上的兩句話,諸位特別注意『心能轉物,即同如來』這個也就是禪,這也就是佛法的中心。心的功能,把物的功能轉過來,才是佛的境界,還不是完全是佛,你注意喔!《楞嚴經》的原文,心能轉物,即同如來,差不多,快要到達佛的境界了。所以大家為什麼要打七,一切事情,與天體宇宙運行,有它的現象,有它的數字,這是科學。所謂科學,有道理、有實驗,隨時可以拿得出來證據的,講天文方面的東西佛經上多得很。

      西藏的南部,有一個比丘尼的廟子,傳承下來,每一個比丘尼都懂天文,而且很高,天文懂得很高。不像我們國內啊!地文都不懂,不要說天文了,不過現在西藏這一個廟子,我再三打聽也沒有了,真可惜!這些都是最寶貴的文化,所以我最擔心的是中國的傳統文化不能斷,靠你們啊!我們都老了,像我們再一走掉,你們接不上手,這個文化就斷層了,所以大家努力,現在大概是介紹到這裡。

      我們了解了生命的法則,由早晨開始,也沒有好好的打坐,也沒有好好的行香,一路演講的方式,粗枝大葉的介紹。妙老他老人家希望你們成就,我常常問他,你收那麼多年輕人出家幹什麼啊?我跟他相反對的,我是主張精兵主義,年輕學佛我很贊成,不輕易剃頭。要出家,出一個算一個,那是人天師表,不能隨隨便便。他老人家比我偉大得多了,笑笑「沒關係!」,多一點慢慢篩嘛!越多越好,總有一個兩個掉出來的。他是這個主義,同我那個精兵主義,完全兩樣,他講的也對。因此呢,他希望禪堂建成以後,你們好好用功。他老人家拿一個篩子在篩,算不定你們掉出一個禪師來,那他就很高興了,可是很難喔!

      你們諸位打坐,要講究姿勢喔!先要了解自己的身體骨骼,這個是我們的本相(白骨)。所以修白骨,我們就是像人骨模型這個樣子,不要以為自己多漂亮,這人骨模型還蠻漂亮的。慢慢連這個都爛掉,還能夠保持這人骨還不錯。你看這副人骨模型,我吩咐他們,帶到南普陀,用個黃布把它蓋起來,正月初一,過年不要拿這個出來把人都嚇昏倒了。

      其實人骨就是這樣的,背脊骨是這樣的。我們要學打坐,每一個骨節都要研究好。你得定才快。所以你看西藏塑的佛像,還有隋唐時代的古畫,畫的佛像都很漂亮,都是現代人選美一樣,選三圍的,腰身細細的,屁股大大的,胸部挺挺的,都是這樣。到了宋朝以後,畫的佛像都是老朽不堪,肚子大大的,肩膀縮下來的,打起坐來,好像就抱個西瓜在街上賣一樣,抱一個大肚子,這是不通的喔!所以真的佛像是挺的。畫一個入定的老和尚,背是彎起來,下面的翹起來,越這樣越美,中國畫這樣叫美,根本就違反原則的。你看西藏塑的佛像,胸部一定挺的,腰一定細的,很莊嚴。不是像你們坐在那裡,抱了一個西瓜,好多年也不吃,坐姿都不對的,所以要改,還有怎麼修白骨觀,大家看西藏密宗真正的單修的佛像、雙修的佛像,下面都有一腳踩一個骷髏,為什麼?我把祕密告訴你,你真要學密宗,顯教的白骨觀沒有修好你談都不要談,就是這個道理。你把白骨觀修好,換一句話,你氣脈體能才能轉過來了。

      我當年在西藏,研究這個問題,他們說:「禪宗講開悟了,立刻成佛。請問你,開悟了,氣脈打開了沒有?」,禪宗不管氣脈,密宗跟道家非常管身體,他說氣脈不打開,身體都調整不過來,你說你得了道,這個道沒有什麼道理的,不承認的。我們當年,也笑密宗、道家,也把身相看的太重了嘛!執著這個身相。但是不能說沒有道理,兩方面都有理由,其實佛法都有,我慢慢告訴大家,自己有時候搞不通,世界上沒有真的佛,也沒有真的菩薩,我幾十年自己修持常常碰到不過關的時候,怎麼辦?自己求自己,釋迦牟尼佛,這些歷代的聖賢難道都騙我嗎?究竟有沒有這個事呢?你要叫我不幹了,我已經玩了幾十年,要騙人也要騙到底,騙自己也要騙到底,要幹下去嘛!就是過不了關,每每碰到過不了關的時候,最後痛哭一場,還是翻經,等到自己把這個關打通了,這個困難解決了,打通了,原來佛、這些聖賢都沒有騙我,他們都講了就是自己看不懂,過後就懂了,所以你們還年輕,規規矩矩去研究,這是個大科學。

      現在休息十分鐘,我們馬上研究一下打坐的姿態、姿勢,然後再講如何參禪,如何修定。

(南懷瑾文教基金會 分享文本)

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