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東拉西扯 說老人、說老師、說老話(五十四)
身歸何處 (2013.7.12)
講到老師最終的種種事,引起很多朋友們發表高見,或由情而說,或由理而言,有的觀點在細微處,有的觀點在廣闊處,立場各不同,見解有高下,或片面,或全面,雖稍見爭端,終不失君子之風,令人受益良多。難怪孔聖人說:「三人行必有吾師焉」,高人之後有更高的人。
這不免使我想起老師常說的一句話:學佛是要學解脫。大概做人也要知道解脫,不要被自己的見解困住,變成我執。
記得九0年代之初,爲了老師的書在大陸印行簡體字版,我常去北京。有一天我與北京佛教文化研究所的李家振先生,一同前往潭柘寺(古話說:先有潭柘寺,後有北京城)。
由於佛研所租了潭柘寺一處院落,老師得知後,囑我也在該寺租一個地方。
當時老師在香港,未來行止未定,大概是以備日後之需,所以想租寺中一處地方。也因為聽說清朝的康熙和雍正二帝,常到那裡小住修行,所以那個古寺頗不尋常。
豈知老師又說:「頂好全部租下來」。我大吃一驚,立刻對老師說:「這個潭柘寺太大了,租下來怎麼辦?」
於是老師說了一番話,意思是,潭柘寺背後山巒之處有不少山洞,將來他要住進去,死的時候就自己死,病痛喊叫也好,反正無人聽到,就這樣不知所終……
老師的一番話,令人忽然明白一點,什麽叫解脫,什麽是瀟灑。老師的願望是不麻煩任何人,死後也不留下任何身體遺跡,以免造成後人是非口舌之爭,遺物舍利之爭,更免除建塔建紀念館之耗費,順便也減少人們貪心爭奪的惡業。
反正「不知所終」就不會有什麽爭奪了。所以「老子西去不知所終」的歷史,說明老子真的了不起。大概那時老子的「粉絲」不多,偉哉!老子。
寫到這裡,又想到大約三十年前有一次,老師與幾個同學正在閒話,說到彌勒菩薩未來龍華會的事。當即有個山東同學王徵士(《懷師》一書中有他的報告)說:「老師,將來我們在龍華會上再見」。
但老師的回答卻語驚四座,他說:「我跟你們不會在龍華會上相見……」同學們聽得正目瞪口呆之際,又聽老師接著說:「因為我早已發願,生生世世要來度眾生」。
話剛說完,只見一個同學已經流下了眼淚。老師要生生世世來這個世界,幫助我們這些愚痴的眾生,這是多麼宏偉無涯的大願啊!氣吞山河……
老師到底是何等的人?真覺得自己太痴太愚了,常常糾結在雞毛蒜皮的爭論中,連小事都不能解脫。怪不得古德說,這是:「螺螄殼裡做道場」,目光如豆,心念計較的事,只在豆子那麼大的範圍之中,說話的口氣倒像是個領導……
在老師最後三個月的過程中,我未盡任何照顧之力,對於日夜隨侍老師左右的同學們的辛勞和內心的煎熬,我的感受極深。此刻,我要對他們的謙恭和忍辱,致上最高的敬意和無盡的謝忱……
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東拉西扯 說老人、說老師、說老話 /劉雨虹 先生
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