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說老師(五十二)·『老師的大事』/劉雨虹 先生

本帖最後由 藏雲樓主 於 2013-7-3 18:49 編輯

東拉西扯 說老人、說老師、說老話(五十二)

老師的大事 (2013.7.3)


      古道師對於辦理道人身後荼毗事,有很多經驗,此次老師的大事,也由他操持,謝福枝協同安排一切。

      火化共用兩千斤木柴,這些木柴原是大學堂院中的樹木,八月八日那天的颱風,吹倒了約有一百棵樹,其中還有一棵老師窗外的巨大銀杏樹。這些樹還來不及處理,倒在院中,到了九月底已吹曬乾了,就陪老師一起走了。

      當日送葬仍依古禮,晚六時三刻開始,老師的兒孫多人扶棺,由僧尼前導,隨棺前行的是家屬、親友、學生、大眾等,一路本師釋迦牟尼佛聲響徹庭院。

      遺體封爐後,宗性師帶領舉行佛教祭拜儀式,再由各方代表致辭後,於八時舉火。大眾隨即跪拜念誦迴向至深夜。以後的幾天,日夜都有同學自動守爐。

      十月五日晨四時半,舉行開爐大事,大家心情五味雜陳,都很緊張。開爐後,但見棺下所墊的三毫米鋼板已經扭曲,再檢視遺骨,赫然看到老師頭骨依然完整,宗性師和古道師都說甚為罕見。

      其他舍利也有,形狀不一,全部密封裝罈,寄存穩妥,沒有任何外流。

      老師早就多次說過,不願留下什麼遺骨舍利,2006年老師曾有一信給峨嵋山通永老和尚,特別說明此事。因為早年佛法為得大眾信心,比較重視此事,現在已無必要,反可能引發人的迷信,更可能引起爭奪之風。

      但不知為什麼,老師的遺骨竟然被保存下來,大概是事態演變的自然結果吧,這也就是天下事。

      再說老師的逝去,醫生所說「部分身體已出現死亡跡象」,顯然是一兩天前才開始的,如果是早幾日逝去,死亡現象絕不會是「部份身體」,而應該是多處或者全身。

      那麼問題來了,老師從十九日到二十七日的狀況,到底應該如何解釋?

      按照張尚德教授六月廿六日在達摩網站所說的,老師「捨報,呼吸停止前,身內像電開關一樣,喀嚓一聲,停止呼吸」,他認為十九日晨,老師是捨報去世了。

      按照另一個網友所說,喀嚓一聲,那是入禪定現象。

      再根據兩位醫生的闡釋,十九日老師離開醫院時,絕對不是「已死」。

      照顧老師的同學弟子們,無人敢作任何判定,只能小心觀察照顧。

      老師一生致力於文化的傳續,從事生命科學的研究和實證。生命到底是怎麼一回事?留給後人的仍是一大課題,要從科學的立場來證實,不能迷信。

      自從老師閉門謝客直到最後,我未曾看過老師,也未到醫院去過,因為年紀大,幫不了忙,反而會使別人擔心。但我隨時隨地都在關注,都有消息,在我寫這幾篇報導時,也再與多數在場者求證無誤。

      另外,當時參與隨侍老師左右的人,對各事都有記載,也有錄音,更有照片。不過,人生自古誰無死,生老病死誰也免不了,至於如何生如何死,也是各有因緣,他人雖有心幫忙,恐怕也是無能為力的。



南公化身爐.jpg
2013-7-3 18:44

化身爐

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