南老師說：參禪用功「八字訣」

參禪用功「八字訣」

   ——「疑參破定，執著起用」

   「師父（光厚師父）啊，你把一輩子參禪用功的經驗，老實一點講給我聽，可不要騙我哦，你騙我，我要揍你的。」有時兩個人鬧起來，很會鬧的。

   他說：「咄！你們，又讀書又參禪，一肚子的佛法，我懂個什麼！我又不認識字。」

   「師父啊，跪的人你看得太多了，我跪也很方便，你要不要我下跪？」

   「哎呀！我說我說：八個字，疑參破定執著，起用。」

   一聽他的開示，我回來告訴袁先生——我的禪宗師父，他說：「他真的這樣跟你講啊？他真了不起啊！我求他問他都不講。那你這個人真是到處有緣，人家都是要送給你的，我們求也求不到。」

   「疑」，就是禪宗起疑情，自己「參」究用功，參究，不一定參話頭，參話頭只是參的一個方法；「破」參，開悟了，明心見性了；「定」住在那個境界，然後打成一片，行住坐臥，四威儀中，都在這個如來大定中，「執著起用」，神通智慧一切具備，簡簡單單把全部佛法講完了。

   光厚師父的「疑參破定，執著起用」，一切工夫見地都在內，聽了要好好修行哦！不要去吹。你說你也會疑參破定，執著起用，那就是罪過了。剛才講的道理，就是講他老人家吩咐我的一句話，學東西先要把自己倒空，不要拿主觀來分析，拿思想來討論。讀書做學問一樣，看另外一本書的時候，把前面一本書看進來的主觀先丟掉，尤其把自我的主觀先拿開。這個特別重要，先吩咐你們這個事。

   有問：是「執著」嗎？

   南師：沒有錯，「疑參破定，執著起用」。普通叫你不執著，這時候要執著，執著什麼？執著你那個「一片清淨」，「心月孤懸，光吞萬象」這個境界，隨時在這個境界裡。

   休息一下，散一下心，喝杯水，把自己構成法器來，把原來的水先倒掉，好裝新水。

   剛才光厚師父講的這八個字，後來下課時候，宏忍師問我，執著是不是就是所謂「保任」？我說，對了！你怎麼不講？剛才我沒有補充，你要當眾就補充，這就是法佈施。不過光厚老和尚用了執著這個名詞，這在禪宗叫保任，也叫做打成一片，《六祖壇經》上叫「一行三昧」，行住坐臥都在這個境界裡頭。譬如你們初步打坐，有點好境界，一下座就沒有了，這不算，這個是生滅法，用功就有，不用功就沒有，這個學來也沒有用。

   打成一片以後，就是道家所講的，精滿不思淫，氣滿不思食，飲食都不要了，喝一點水而已；神滿不思睡，自然就斷除了睡眠，晝夜都在那個大圓滿清淨境界裡頭，就是大圓鏡智，也就是《圓覺經》上講的境界，自然掉不了的。如果還有變動，上座有，下座沒有，一下有一下沒有，那算什麼？那是生滅法。光厚師父用四川話講「執著」，就是保任這個道理。「起用」就大了，這是補充剛才說的。

                                       ——南公懷瑾上師《答問青壯年參禪者》

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