玉籠放出千年鶴，妙辨初移一步時 /洪文亮居士

玉籠放出千年鶴，妙辨初移一步時

洪文亮

   「玉籠放出千年鶴，妙辨初移一步時」

   禪宗祖師用很妙的詩詞寫出來。

   「玉籠」，玉做的好籠子，籠子放出千年鶴。從籠裏放出來的那一刹那，「初移一步時」，踏出一步的時候。「妙辨」是還沒有踏出來，「初移一步時」，還沒有踏出來以前那個，這是講什麼？——佛心，心的本質。

   這句話比較科學地講是我們的心，我們的佛心都是無所屬。那個好壞只是時間空間不一樣，生滅的相。佛心是不屬於善，不屬於惡，不要弄錯，千萬不要拿分別心去比量佛的心。

   「初移一步時」，千年鶴還沒有從玉籠裏放出來，這樣講好啦：這個佛心——我們的心的本體是離念的，知道意思嗎？離我們的念，動個念就有念，對不對？離念，離開念的那個心。離念就是踏出一步，生起一個念頭——「啊，這個是花」，「啊，聽到什麼聲音」——心有沒有動了一步？動了。

   離開這個念，象虛空一樣的，這個是我們心的本體。我們只認得這個心的動，「唉，我看到了藍天很好，月色很好」。還沒有動，你真得能夠「妙辨」，就是開悟，「妙辨」那個當下就徹底了。所以有的時候講「一超直入如來地」。

   我們聽看，或者是感覺，思想跟著在動。但是那個本體離這個念，不是你看的那個分別心。懂意思嗎？看到那個波浪的生起，大海的相，被這個相迷掉了就認不得水的本質，一直給這個相牽著走，不會觸到波浪的本體。

   所以我們每一個人的佛心都無所屬，哪有什麼你的、我的、他的，無所屬你還能講佛的心，我的心，你的心，他的心嗎？沒有嘛——無所屬！並且無礙，看到什麼就什麼，看到一個小石頭就小石頭，抬頭往上看一大堆雲，就一大片雲。它變什麼就什麼。一個小石頭是你的佛心就是一顆小石頭，一下子看天上一大堆雲，就是一大堆雲，你的佛心變化無礙，動而不動。這上頭沒有那個認為「哎，這我看到什麼」，這樣是分別心動了，心念。

   這裡講的佛心是「妙辨初移一步時」。我們心的本質是離開念的，所以說象虛空一樣、無限無量、無異相、不可改、無所屬、無掛礙、動而不動、寂滅，統統在給我們解釋這個，讓我們知道不要把那個心裡頭生起的念頭，當作佛心的「心」哪。

   所以「玉籠放出千年鶴，妙辨初移一步時」，那「妙辨」一下子就徹悟了，「哦，原來整個宇宙、整個三界就是這樣」，「妙辨初移一步時」就是離念的那一刹那，那心的本體觸到了。

   所以你看禪宗祖師爺，他會隨口就這樣說，為什麼？他有實證功夫。如果用瞭解的話，很難寫出這樣的文章。

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