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《南氏族姓考存》前敘 /南懷瑾

《南氏族姓考存》前敘

南懷瑾

      蠢動含靈,形生有情世界,情之所鐘,雖山川木石,盈溢生機,故遊子思故鄉,循源追祖澤,為人之常情所系,此亦人而有人文文化之所立基,其所謂異於禽獸者,豈非此乎?況生當衰世,運逢浩劫,元遺山所謂:“百年世事兼身事,尊酒何人與細論”。於是,乃前有《南氏族姓考》之作,時在一九七八年也。書成鑄版,不脛而走。大韓民國南氏大宗會總裁南惪佑先生,首寄《南氏追遠志》,繼寄《南氏大同譜》以贈,讀其序,方知同為南字,而族姓血緣有別。三韓南氏,乃唐玄宗時使日大臣金忠,返國途中,遇颱風而飄泊新羅,適當安祿山之亂,明皇幸蜀,韓王景德,以其籍汝南,故賜姓南。此為其一支。複有寧波金氏,漂海入其康津縣,合姓氏南,此為其一支。如非惪佑先生《南氏大同譜》之寄贈,則無從稽考其原也。

      旋有河北交河南汝鄂過訪,方知有山東日照南子田,江蘇宿遷南克發等多人,因見《南氏族姓考》而知全國各地羈旅臺灣之宗族多人。經諸同宗之不辭勞瘁,不避艱辛,不計毀譽而得各自修其序穆,促開宗親大會,乃有一九八一年辛酉上元舉行南氏宗親祭祖大典之舉。嗣複頻繁敦促,擬集修統譜,皆因懷瑾之不敏而遲疑未如所期。尋於一九八一年春,輾轉得小舜及南宅前岸族兄常槎之助,遙寄懷瑾之家乘,及歷代高祖之遺容與先君遺照,並昔所疑處而亟欲知問者,慶喜得償宿願,豈僅如杜工部所謂:“家書抵萬金”之可喻耶!

      故於前所作族姓考缺樂清南宅始祖名諱者,今補完備。又於端八、端十兩祖之名次有誤者,今補更正。至如遜清末造,呂純陽真人降乩,囑於殿后岸邊,建石照屏以輝映東海,乩筆劃獅子追球,並題詩以贈,蓋皆有關身世之懸記,窐疑於胸臆者數十年,今並得讀其全律及其名聯,默覿仙靈,相視一笑,何怪寒山子厭豐幹之饒舌哉!

      去冬(一九八三年)獲知舜銓等之孝思不匱,乃得常槎、麟書等諸君子之助,于杭州臨平覓得先君劫後遺骸,於夏曆癸亥十二月初十日迎歸,安葬故里,稍能彌補骨肉流離之痛于萬一。乃起而應宗人汝鄂等之請,即以家乘為主,而訂正重印《南氏族姓考存》,以符諸羈旅者之所望,庶可告慰於先靈也。而增華其盛者,有贛南蔡策先生,字翼中,曾為旅外南氏聯宗為文。濰縣劉大鏞先生及濟南王鳳嶠先生分別署其封題。並志為永懷。是為敘。




   〔一九八四年,臺北〕



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