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照破山河萬朵 /林谷芳

照破山河萬朵

◎林谷芳

《千峰映月》
            -照破山河萬朵-

     禪的破,不是一般的破,兩頭俱截斷,殺的不只是凡,還有聖,本質上是种較鮮烈的法門,也因此,“悟”就不同於一般的法喜,常顯現生命徹底翻轉的特徵......

      “禪窮密富”是句修行老話,指的是:密為妙有,從現象直體真如,所以法相堆疊、儀軌完備;禪為真空,強調無有一法可得,自然一絲不挂。而大乘佛法既談“真空妙有”,修行觀照就得空有並舉,方不致落於一偏。

      然話雖如此,觀照是以此映彼,以彼映此,並非腳踏兩端,修行要求一門深入,否則只會飢人說飽。因此,習禪就須力求抖落,由“破”而“悟”而“當下”,禪門的軌跡與風光才能顯現。

      禪的破,不是一般的破,兩頭俱截斷,殺的不只是凡,還有聖,本質上是种較鮮烈的法門,也因此,“悟”就不同於一般的法喜,常顯現生命徹底翻轉的特徵。

      “悟”時,言語道斷,心行処滅,難以形容,相對於過去的二元,如今則直契一如,眼前境界不只於過去不同,還因“千年闇室,一燈即明”,而有生命的極大撼動。這種撼動是個關口,生命至此別有一番風光,所以有人痛哭,有人狂喜,有人更無言說,有人點滴心頭,也因此,儘管言語道斷,禪者仍在此留下了許多傳世的詩偈,憨山德清的六言詩談的就是這種豁然:

雪裏梅花初放,暗香深夜飛來;
正對寒鐙獨坐,忽將鼻孔沖開。

      而豁然之時的境界呢? 茶陵郁山主的開悟詩把這寫的很有氣勢、很是動人:

我有神珠一顆,久被塵勞関鎖;
今朝塵盡光生,照破山河萬朵。

      這照不是能照與所照分開的照,是内外通透、能所兩忘的照,所以“照”字下用了“破”,讓人得入朗朗乾坤、捨立兩忘的境界。

      這種氣勢動人的悟境往往緣自生活中戲劇性的因緣,茶陵郁山主是“一日乘驢度橋,一蹋橋板而墜”,忽然大悟,有些人遂以爲悟必然要有著這麽大的刺激,其實不然。

      禪語中有一句“啐啄同時”,指的是修行如孵卵,開悟如破殼,開悟的時節因緣,即破殼的時機是有母雞在外面啄,子雞在裏面啐,到零界點時突然破殼的,因此不一定是如此玄沙師備般“擕囊出嶺,筑着腳趾,流血痛楚”,更不一定要如俱胝和尚以刀斷其徒之指而令其開悟般的峻烈,它只是“時間到了”。

      要讓時間到,行者的功夫是因,時節因緣是緣,過度強調緣,是見末不見本,同樣過度強調峻烈翻轉,也忽略了禪門一些内在綿密的功夫境界。

      以此,克勤圜悟的這首悟道詩應可為偏者解:

金鴨香銷錦綉幃,笙歌叢裏醉扶歸;
少年一段風流事,只許佳人獨自知。

      克勤圜悟是宋代評唱公案、號稱“禪門第一書”《碧岩錄》的作者、看話禪開山祖大慧宗杲的師父,門下宗風峻烈,悟道詩卻以閨情闡明不可言説之境,而他也是因師父五祖法演舉小艷詩“頻呼小玉原無事,只要檀郎認得聲”而開悟的。

      這峻烈與内蘊、因緣與功夫間,確值得行者三思。





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