照破山河萬朵 /林谷芳 color

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照破山河萬朵

◎林谷芳

《千峰映月》
            -照破山河萬朵-

     禪的破，不是一般的破，兩頭俱截斷，殺的不只是凡，還有聖，本質上是种較鮮烈的法門，也因此，“悟”就不同於一般的法喜，常顯現生命徹底翻轉的特徵......

      “禪窮密富”是句修行老話，指的是：密為妙有，從現象直體真如，所以法相堆疊、儀軌完備；禪為真空，強調無有一法可得，自然一絲不挂。而大乘佛法既談“真空妙有”，修行觀照就得空有並舉，方不致落於一偏。

      然話雖如此，觀照是以此映彼，以彼映此，並非腳踏兩端，修行要求一門深入，否則只會飢人說飽。因此，習禪就須力求抖落，由“破”而“悟”而“當下”，禪門的軌跡與風光才能顯現。

      禪的破，不是一般的破，兩頭俱截斷，殺的不只是凡，還有聖，本質上是种較鮮烈的法門，也因此，“悟”就不同於一般的法喜，常顯現生命徹底翻轉的特徵。

      “悟”時，言語道斷，心行処滅，難以形容，相對於過去的二元，如今則直契一如，眼前境界不只於過去不同，還因“千年闇室，一燈即明”，而有生命的極大撼動。這種撼動是個關口，生命至此別有一番風光，所以有人痛哭，有人狂喜，有人更無言說，有人點滴心頭，也因此，儘管言語道斷，禪者仍在此留下了許多傳世的詩偈，憨山德清的六言詩談的就是這種豁然：

雪裏梅花初放，暗香深夜飛來；
正對寒鐙獨坐，忽將鼻孔沖開。

      而豁然之時的境界呢？ 茶陵郁山主的開悟詩把這寫的很有氣勢、很是動人：

我有神珠一顆，久被塵勞関鎖；
今朝塵盡光生，照破山河萬朵。

      這照不是能照與所照分開的照，是内外通透、能所兩忘的照，所以“照”字下用了“破”，讓人得入朗朗乾坤、捨立兩忘的境界。

      這種氣勢動人的悟境往往緣自生活中戲劇性的因緣，茶陵郁山主是“一日乘驢度橋，一蹋橋板而墜”，忽然大悟，有些人遂以爲悟必然要有著這麽大的刺激，其實不然。

      禪語中有一句“啐啄同時”，指的是修行如孵卵，開悟如破殼，開悟的時節因緣，即破殼的時機是有母雞在外面啄，子雞在裏面啐，到零界點時突然破殼的，因此不一定是如此玄沙師備般“擕囊出嶺，筑着腳趾，流血痛楚”，更不一定要如俱胝和尚以刀斷其徒之指而令其開悟般的峻烈，它只是“時間到了”。

      要讓時間到，行者的功夫是因，時節因緣是緣，過度強調緣，是見末不見本，同樣過度強調峻烈翻轉，也忽略了禪門一些内在綿密的功夫境界。

      以此，克勤圜悟的這首悟道詩應可為偏者解：

金鴨香銷錦綉幃，笙歌叢裏醉扶歸；
少年一段風流事，只許佳人獨自知。

      克勤圜悟是宋代評唱公案、號稱“禪門第一書”《碧岩錄》的作者、看話禪開山祖大慧宗杲的師父，門下宗風峻烈，悟道詩卻以閨情闡明不可言説之境，而他也是因師父五祖法演舉小艷詩“頻呼小玉原無事，只要檀郎認得聲”而開悟的。

      這峻烈與内蘊、因緣與功夫間，確值得行者三思。





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