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標題:
為什麼不識本心學法無益? /古國治 老師
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作者:
GreatSupreme
時間:
2012-12-16 19:04
標題:
為什麼不識本心學法無益? /古國治 老師
為什麼不識本心學法無益?
/古國治
禪宗五祖弘忍大師說：
不識本心學法無益
。 為什麼? 《
楞嚴經》
中有一段說得很清楚也說得很嚴重，
今節錄如下
：
佛告阿難：“一切眾生從無始來，種種顛倒，業種自然，如惡叉聚。諸修行人不能得成無上菩提，乃至別成聲聞、緣覺，及成外道、諸天、魔王及魔眷屬，皆由不知二種根本，錯亂修習。猶如煮沙欲成嘉饌，縱經塵劫終不能得。云何二種？
“阿難，一者，無始生死根本，則汝今者與諸眾生，用攀緣心為自性者。二者，無始菩提涅槃元清淨體，則汝今者識精元明能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣。
佛告阿難：“世間一切諸修學人，現前雖成九次第定，不得漏盡成阿羅漢，皆由執此生死妄想，誤為真實。是故汝今雖得多聞，不成聖果。 ”
雖身出家，心不入道。譬如窮子捨父逃逝，今日乃知雖有多聞，若不修行與不聞等，如人說食終不能飽。
一切眾生不成菩提及阿羅漢，皆由客塵煩惱所誤。
不住名客，住名主人，以不住者名為'客'義。又如新霽，清暘升天，光入隙中，發明空中諸有塵相，塵質搖動，虛空寂然。如是思惟，澄寂名空，搖動名塵，以搖動者名為'塵'義。 ”
“阿難，第一義者，汝等若欲捐捨聲聞，修菩薩乘，入佛知見，應當審觀因地發心與果地覺，為同為異？
“阿難，若於因地，以生滅心為本修因，而求佛乘不生不滅，無有是處。
“阿難，汝今欲令見聞覺知，遠契如來常樂我淨，應當先擇死生根本，依不生滅圓湛性成，以湛旋其虛妄滅生復還元覺，得元明覺無生滅性為因地心，然後圓成果地修證。如澄濁水，貯於靜器，靜深不動，沙土自沉，清水現前，名為初伏客塵煩惱；去泥純水，名為永斷根本無明——明相精純，一切變現不為煩惱，皆合涅槃清淨妙德。
註：
以上所說亦是《圓覺經》第一章所說的成佛的本起因地法行
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