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標題: 问：若随分别立真妄心，约此二心，总有几种？ [打印本頁]

作者: 嶺外雲 時間: 2019-6-20 09:25 標題: 问：若随分别立真妄心，约此二心，总有几种？

　　宗镜录卷第四

　　问：若随分别立真妄心，约此二心，总有几种？
　　答：《大智度论》云：“有二种道：一、毕竟空道；二、分别好恶道。”
　　若毕竟空道，尚不得一，何况说多！若分别好恶道，理从义别，事乃恒沙。且约一心，古释有四：一、纥利陀耶，此云肉团心，身中五藏心也。如《黄廷经》所明。二、缘虑心，此是八识，俱能缘虑自分境故。色是眼识境，根身、种子、器世界是阿赖耶识之境，各缘一分，故云自分。三、质多耶，此云集起心，唯第八识积集种子，生起现行。四、乾栗陀耶，此云坚实心，亦云贞实心，此是真心也。然第八识无别自体，但是真心以不觉故，与诸妄想有和合、不和合义。和合义者，能含染净，目为藏识；不和合者，体常不变，目为真如。都是如来藏。故《楞伽经》云：“寂灭者名为一心，一心者即如来藏。”如来藏亦是在缠法身，经云“隐为如来藏，显为法身。”故知四种心本同一体，但从迷悟分多。经偈云：“佛说如来藏，以为阿赖耶，恶慧不能知，藏即赖耶识。”“佛说如来藏”者，即法身在缠之名。“以为阿赖耶”，即是藏识。“恶慧不能知，藏即赖耶识，”有执真如与赖耶体别者，是恶慧也。然虽四心同体，真妄义别，本末亦殊，前三是相，后一是性，性相无碍，都是一心。即第四真心以为宗旨。

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