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南老師說:「身心性命之學」<第二堂>

南老師說:「身心性命之學」<第二堂>
      
-對“青草南園”學員的講課




南老師說:「身心性命之學」

時間:2010年5月15日

地點:太湖大學堂


第二堂

内容提要

       五大與修氣脈明點

身心性命之學

我們剛才講到生命的過程。李青原老師教你們修氣,乃至將來教九節佛風、寶瓶氣,是修氣的階段,這個等一下再補充。

我們生命的存在,我常說一句話,世界上古今中外所有的學問,有一個大原則,都是有關於身心性命的知識,不管是自然科學,宗教、哲學、政治、經濟、教育、軍事等等,所有的學問,跟身心性命無關的,不會存在的。這是個大原則。

我們講修持的方法,中國人講修養,道家叫修煉,佛家叫修行,你看不管什麼代號名稱,上面都是一個修,修證自己。所以儒家做學問有一句話,「學問之道,在變化氣質」,你聽到是個空洞的話,其實是個科學。

「氣」,生命就是一個氣的作用,「質」是唯物的,所以儒家孔孟之道,在《大學》裏講「格物致知」,格物是把物理生命改變過來,才能夠真正認識生命的究竟,這叫「致知」。「物格而後知至,知至而後意誠,意誠而後心正,心正而後身脩,身脩而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平」,這是儒家換一個路線講人道的修養。

佛家呢?佛在《楞嚴經》告訴你,「心能轉物,則同如來」,心性的修養學問,把生理初步轉變,轉變自己生命,然後改變物理的世界,那是佛的境界。

道家呢?就是修煉到「形神俱化」,這個生命的形體、心性都變了。人生的目的變成自己控制了自己的生命。

我們普通人活一輩子,有幾個能用莫名其妙的物理作用控制了自己?我們不能控制它。那麼東方這一套學問,印度和中國文化有個目標,心可以控制物理世界,是走這個路線,這個是大原理,要認清楚。

五大與修氣脈明點

再濃縮回來給大家講,怎麼改變身體呢?譬如你們學練功夫,為什麼打坐要盤起腿來?為什麼做這一套功夫?為什麼要學佛要轉變呢?你們只是好奇興趣,學理沒有懂。這個真正東方生命的科學與認知,你要知道它是怎麼一回事,不然就是自己對自己開玩笑了,玩這個幹什麼呢?

那麼又回過來講,我們由父母精蟲卵臟結合的這個生命,道家講形神俱化,現在只講形的部分,還沒有講到神,沒有講到心性部分。這個身體怎麼辦,借用哪一家的學問講得最清楚呢?為了濃縮使你們容易瞭解,還是借用佛家。

我們這個人體,五大要素構成,所謂地水火風空。普通習慣說四大皆空,不大講空的,空本來空嘛,可是空有問題的,如果講物理的空,不能認為本來空。這個地球形成,這個物理世界形成也是這五大。譬如我們這個地?颍褚粋?空的氣球或者一個籃球丟到水裏,他浮在水面上,我們的生命是浮在虛空中。

這個水大是我們身上的血液、口水,乃至男女的激素(舊的翻譯賀爾蒙),液體的都屬水大,我們人的生命大部分(百分之七十)都是水,所以我常說你可以幾天不吃飯,可是不能幾天不喝水,你受不的,水就有這樣重要。所以整個的地球,陸地是浮在水面上,水多於土地,生命也是這樣。人老了,肚子大了,痰多了,痰就是水大,所以你到醫院看那個人要死以前,多半是痰堵塞,最後是插喉管抽痰,那個水大已經快要把他淹沒了。

所以我們打坐修行出汗,多餘的水大去掉了,人會瘦了。所以前兩天我們談笑話的時候,談到做功夫的會瘦,我說當然,司馬遷在《史記》上說到,春秋戰國修道家神仙的人很多,所謂「列仙之儔,其形清癯」,他看到修道家,修神仙這一派的人,每個形體都很清瘦,好像減肥減得過度了,跟竹竿一樣,因為身體的水大清淨了。我們發胖,發肥,是水分排不了。所以人這個生命泡在水裏頭。

然後地大是骨節。像我們做功夫的修持,規規矩矩修道家,我當年看道書的時候,我說這個划得來,我要走這個路線。那麼後世道家講「百日築基」,一百天打好基礎,修煉禪定基礎。基礎是什麼?這是一個問題。然後呢?「十月懷胎」,功夫做好了,不管男人女人,比方像一個女性有胎兒在慢慢長大,所以佛家的《楞嚴經》叫做「長養聖胎」四個字,在道家把它規定了,有為的,「百日築基,十月懷胎」,然後自己製造(克隆)自己一個生命,不靠投個娘胎,而是自己本身,由唯心控制唯物,本身變出來一個生命。像這個世界上必須要經過兩性關係,借母親的肚子,這是很可怕的。我常常說我假使還有來生,我再來不借用媽媽這個肚子,這住了十個月的旅館啊,那個價錢之高啊,太厲害了,你一輩子都還不了這個恩情的債。

所以,靠自己變成另外一個生命,這樣「十月懷胎」以後,「三年哺乳」,等於孩子生出來養大,三年喂他,使他成長。然後呢?「九年面壁」,借用達摩祖師到中國嵩山面壁九年,專門入定,在鍛煉法身、報身,最後就鍛煉成功了百千萬億的化身。我們當年看到這些,我一算,不過十二三年吧!你看這個划得來,像我們生個孩子六歲起讀書,讀了十二年大學畢業,然後拿一千五百塊錢一個月,還要磕頭求人,算不定他工作還沒有呢,這多划不來啊?如果花個十二三年成仙成佛,那多了不起啊,可是做得到嗎?人沒有恆心,沒有決心。

所以當年我們到了台灣,台灣叫蓬萊仙島,秦漢時代認為那個都是神仙住的地方。我曉得台灣宜蘭一個高山上很多修道的人,在宜蘭山上題有一首詩,不曉得是哪個時代題的,這首詩很有趣了:

三十三天天重天 白雲裏面出神仙
神仙本是凡人做 只怕凡人心不堅

「三十三天天重天」,講道家的觀念,「白雲裏面出神仙,神仙本是凡人做」,是我們一般人自己修煉成功,「只怕凡人心不堅」,就是這樣一首詩。我們小的時候寫毛筆描紅,也描過這一首詩,不曉得它的來源,我到那裏一看原來在這裏啊。

像你們做功夫打坐腿發麻發脹痠痛哦,動、癢、冷、煖、輕、重、澀、滑,這個在佛學叫八觸,八種感覺,一定會來的,實際上不只八個,歸納起來有三十幾種感覺,這是生理的變化引起的。

據我們現在醫學、生理學的常識,知道一個人,我們今天大家見面坐在這裏,十二三年以後再見面,哦,你來了!是他嗎?已經不是他了,整個的身體連骨頭都換了,都換過一個人了,我們學理上曉得四個字,叫「新陳代謝」。在新陳代謝的過程中,算不定你保養不好就會死掉,這個死掉都是唯物地水火風的變化而已。

地水火風空這五大類作用形成了宇宙物理世界,在我們的生命形成了身體的世界,我們身體的世界第一個是空,這個空不是佛學般若經所講的空,不是《心經》《金剛經》所講的空,這個空是講物理世界的空,有形的虛空,物理世界這個太空。我們活在這個虛空中,可是我們經常都忘失了虛空,其實虛空是最重要的,假定我們沒有空間,把我們頭上七個洞,下面兩個洞都堵住,沒有空間給你,就會死亡。

空非常重要,在空間裏頭是什麼?氣(風大)。我們中國人叫氣,是不是呼吸的這個氣?不是,這是個代號。所以你們修氣、修脈,不要被這個困住了。氣是生命的一種能量。譬如我們現在坐在這裏,這個空氣調整得很好,我想諸位沒有感覺到有風,實際是活在風中。我們人活在這個風(氣)當中,不覺得有氣。等於魚活在水裏頭,它不知道有水,其實魚在水裏頭也在呼吸,你看那個魚在這裏嘴巴一張一張,它不是吃水哦,它這個嘴一張有水進來,那個水從魚鰓兩邊出去了,水裏有氣,魚鰓等於肺一樣,把水裏面的氣吸收進來,它也在呼吸。地裏頭也有氣,我們的生命是活在氣裏頭。

因此修九節佛風、寶瓶氣,先利用外面有形有象的呼吸氣,使你進步到把身體多餘的水分排掉了,生理的轉變經過種種的痛苦與困難,然後身體變成一個空靈的狀態,跟物理世界合一了,這個是修氣的作用。

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