一个讀者對南懷瑾的感想和认识--三郎

下午和朋友聊起南怀瑾，让我有了写一篇关于南怀瑾的自我感觉和认识的想法，于是有了这篇文字。

才立了这么个题目，就感觉到很难写下去了。虽然说南怀瑾只是一个名字的代号，同样只是历史和岁月当中的一个过客，但毕竟在现代社会活着的人有如他一样具有如此大的影响力和争议性的，毕竟很难找出来第二个。

拿南怀瑾说和写的人很多，文字也很多，大多数都是作为名人效应的一种趋向，不是迷信就是诋毁。对于这些现象，南怀瑾本人或许并不在意，也挡不住，谁叫他这么出名呢？我想他也是被猪怕壮给折磨够了，但也可能早已经习惯，毕竟他在解放前就已经很有名气，更重要的是他本人又爱交朋友还有着一腔热血心肠。

想写南怀瑾好久了，因为每一次读他的作品以及道听途说的一些故事，都会让人升起感慨，这是个什么样的人呢？断断续续关注了他十多年，十多年来正面、负面的消息一大把，不管他是正是邪是高人还是神棍，问世间像他这样的人，真的找不出来第二个。这也是我一直想表达自己对于南怀瑾的一种看法的原因之一。

因为好奇，所以关注。想写一点自己对于南怀瑾的感受，却不知道该从何下笔，没有一点头绪。他不是一本书，也不是一个故事，但却像是整个人间的浓缩。记得练性乾先生先生（南怀瑾小老乡）曾经跟随南怀瑾不长的一段时间后写过一本书叫《我读南怀瑾》（这本书有点奇特，更多的是展现出南怀瑾的一些生活和性格上的缺点，或许南怀瑾更喜欢别人把他看作是一个人而不是神吧），我很认真看过。也记得南怀瑾说过很多次，他的传记谁也写不了，只有他自己能写，南怀瑾说要等他以后有兴趣有时间或许可以考虑。但我还是相信，他只是说说而已，因为没有谁会比他更寂寞了。寂寞的人再写寂寞的往事，这是一种最大的折磨。

关于南怀瑾的一生资料和介绍，网络上随便都可以搜索得到，在文章背后我会粘贴大致的内容，也是从网络上搜来，这里就不赘述了。看南怀瑾就像是在看一个传奇，他也常说自己不是国宝熊猫，请大家不要好奇。给我个人最大的感观就是四个字：不可思议。

最初接触到南怀瑾三个字是他在台湾时候办的一个刊物，刊物名字我忘记了，是和“禅”有关系的，那已经是十五、六年前的事情了。刊物不厚，用的都是繁体字，里面有一篇文章是说南怀瑾在解放前为了能够阅藏（佛经三藏十二部）在峨眉山剃度出家闭关三年的故事。我当时看了无端就开始关注南怀瑾，以致后来凡是他出的书我都必定要看，这还因为南怀瑾出的著作，基本上都是课堂演讲之后整理而成，也就是说话的方式，南怀瑾讲课都是随性而发，因此常常在书中会得到许多别人不知道的他生平的一些消息和秘密。我对于南怀瑾的了解，基本上都是从这些书本上无意中的一些白话而来。

为了能有个大概的思路（边写边想的），我尝试将记忆里的一些自己觉得重要的事情归类一下。

前面我说过是因为好奇才关注南怀瑾，那么就从这里开始：

经历

举凡众生，如南怀瑾这样经历一生的人，几乎不会有第二个。因为资料很繁复网络里查询也方便，这里就不详细说了，只说说大概的。他家在温州乐清县，照他的著作里偶尔的一两句话可以看出家世是很不错的，因为他家里专门为他而开办了一个私塾小学，并且请了个留日回来的教师特定教他外语。从小他爱习武，父亲也是个武术高手但另外请了个高人专门教他武术。同时教他古文的老师是晚清最后一个榜眼秀才。这个榜眼是南怀瑾最大的启蒙，又由于家教和基础良好，因此他十三岁的时候就在这个学校站在讲台上当老师了。这个老师一当就当了八十年，直到现在九十高龄了，还站在讲台之上。这八十年来，受过南怀瑾教育指导的学生已经无法用数字来形容，也无法用国籍来判断，更无法用阶层来衡量，几乎是全世界全阶层的，不论是五湖四海、黑黄白皮人种，上到帝王将相，下至贩夫走卒，都有南怀瑾的学生。而更多的学生竟然是各国各专业的博士研究生等，不乏许多世界著名权威人士，就这一点，也足以让人诧异和惊奇。南怀瑾一直都的都是闲云野鹤般的民间散打路线，但他的学生却都是正统出身，如果没有斤两和真实功夫，这不可能做得到。毕竟愚弄中国人可能比较容易，但是愚弄全世界那么多的有识之士，那就不那么容易了。所以我很好奇。现在批评南怀瑾的人不少，但是批评他的人（例如一些正统的国学人士）总是比较仓促和抓住一些不是实质的问题来批判，这些都很让人汗颜，他们对于南怀瑾以及南怀瑾的思想了解得太少了，在我看来更多的只是文人相轻的嫉妒在作怪，而至今还没有看到过和听说过南怀瑾对于种种言说有过辩论与反驳的（在他家里茶余饭后当然会有笑谈之资吧）；还有一种批判来自于迷信却又标榜着正信的理由，这个后文会谈到。

南怀瑾年轻时候官至国民党少将（当时岁数我忘记了，好像30多岁，西康行辕公署少将参议的头衔），那时候是在抗战时期，从一些他上课的谈资里知道南怀瑾带过兵，并不是纯粹的文职（任教于川都中央军校）。按他的天资如果自己不选择退役，未来的前途也是不可估量的（到台湾之后他的学生后来好多都是政府要员，包括上将等），这个经历也是很特别的。南怀瑾选择离开军界源于认识了袁幻仙，这是当时盛名一时的禅宗大德居士，也是南怀瑾的禅宗师父，南怀瑾是袁幻仙的首座弟子。当时袁幻仙在青城山灵岩禅寺闭关，而灵验禅寺的住持是南怀瑾的至交好友，因此得以结识而成为了后来的师徒关系，也正是这层关系使得南怀瑾决定脱下军装一门心思的修行悟道。关于南怀瑾师徒之间，也有着很多传闻，说是师徒间后来矛盾很大，最后决裂才导致了南怀瑾的决然离开。按消息来说，南怀瑾后来到峨眉山闭关他师父确实是不知情的，但是传闻也正是由此而来。但是后来袁幻仙等人知道南怀瑾在峨眉山闭关都很惊讶，于是相约一起上山亲自去看过南怀瑾，并在南怀瑾闭关的中峰大坪寺亲自为大众举行过一次禅七修正。而且南怀瑾后来在台湾和内地取得联系之后（改革开放之后），还四处派人打探袁幻仙后人的消息并且给予了很大的实质帮助，而且早在台湾的时候他就出版了师徒二人合作的《维摩诘精舍》丛书以作纪念，这些都说明了师徒之间的感情并不是外人想象的那样。

峨眉山下来之后，南怀瑾又在自己一个弟子家闭关，披阅了《永乐大典》、《四库备要》等典籍，随后进入西藏。受到贡噶活佛、根桑活佛等当时名重一时大活佛的传承与认证，特别是贡嘎活佛后来还亲自去成都特地为南怀瑾传授了显密大小戒律，并书写了藏文传法传戒的证书交给了南怀瑾，这大活佛的认证书，即肯定和代表了南怀瑾是密宗上师的合法身份以及可以传法的资格。而当时四川高等法院首席检查官谢子厚还供养了南怀瑾红教、白教、黄教、花教等多种秘藏法本。或许也正是这次进藏的经历，是使得后来南怀瑾遭到名声最严重的诽谤落下的最根本之因吧，后文会提及。

解放初年南怀瑾随流去了台湾。这个选择也是明智的，否则留在大陆，也就必定不会产生后来这么多的作品了。我发现南怀瑾每一次重大的抉择，后来都证明了他的智慧和不同于他人的预见能力。包括后来他离开台湾迁居美国，再迁居香港以及现在定居在太湖的决定，都起着非常重要的作用和带来不可估量的影响力，而且他并不是随流被动而转，都是一步一步有预见的实施和进行。如果没有过人的智慧和洞察力，这不可能得以做到。所以也是一奇。

初到台湾的日子，南怀瑾很苦，和别人做生意失败了，连住的地方都成了问题，而且一家六口人，小的还在襁褓之中，个中艰难可想而知。南怀瑾的生活来源竟然要靠朋友接济，但在这样的日子里，却成就了日后我们得以有幸目睹的一系列著作，如南怀瑾的第一部著作《禅海蠢测》，以及《楞严大义今释》和《楞伽大义今释》。据说当时的情形南怀瑾是在一手抱着孩子一手握着笔在一个鱼市小黑屋子里完成的。每每说起这段经历，南怀瑾就会感慨当时的《楞严大义今释》成文的纸张，常常被肉贩鱼贩用来作包肉的打包用途。了解佛经的人都应该知道《楞严大义今释》和《楞伽大义今释》两部经典是佛经很重要的典据，而且因为内容涉及的知识和修证太深太奥，能看得懂的人不多，但南怀瑾用白话文的流畅使得这些艰涩的经文得以流通入俗，而且是在如此艰难困苦的环境当中完成的，这种毅力和豁达，不能不说又是一奇。

后来环境渐渐好转，功夫不负有心人，南怀瑾在大陆的一些旧交逐渐得以见面欢聚，因为南怀瑾在大陆的时候名气在圈中已经不小，于是大家出力，他的文化和智慧从此得以传播开来，而且一发不可收拾。创办讲学班、刊物、文化公司、打禅七等等逐一兴盛。而门下的学生有将军有博士有大亨还有出家人，都是慕名而来。南怀瑾当时就像是住在深山茅棚里的隐者被人发现了一样，逐渐声名鹊起。或许这也是南怀瑾至今还有点后悔的遭遇吧，后来在很多场所以及他自己的诗文里面都有这种感叹，想入山避世，世却不容他逃脱。这一入世直到现在九十高龄了都不得解脱，所以我能够多少体会到一点他的寂寞。

到了美国之后更是如此，各种人都闻名而来，又在美国开办了一个中西文化中心。后来迁居到香港更热闹，世界各地的人没日没夜都来拜访。直至如今在太湖创办大学讲堂（和人民大学对口挂靠），同样如此。南怀瑾一生做过多少事情没法数的清楚，也无法估量这些事情的影响。但几件大事情还是值得一提的。有些事情或许现在还不方便透露，好比国共两党的合作，特别是他在香港居住的时候，双方很多都是在南怀瑾家中倾谈或者通过他来转达的。当时文化大革命南怀瑾在台湾的时候，消息是禁止流通的，保管大陆这方面资料和消息的人会被杀头，但南怀瑾对于大陆所有的信息和资料都有，这也是很奇特的现象，说明那些政要高官一直有和他交流。大陆改革开放后就更方便了，特别是南怀瑾后来迁居香港之后，大陆和台湾的许多官员都会去拜访他，无形之中他家就成为了双方交流的桥梁。

金温铁路是南怀瑾独资投建的（当然他没这么多钱，但是他有钱有地位的各国弟子很多），建设好了之后，他什么都不要，抽身就离开了。现在新闻上南水北调的巨大工程得以认证和实施，也是南怀瑾促成的。至于在内地提倡熟读古文的从小教育工程，也是南怀瑾所创建和推行。还有很多很多有益于中华民族以及中西文化交流的建议和投资创建，就说不清楚了。南怀瑾不是政客，却无形之中参与了很多政策；南怀瑾不是商人，却出手就是上亿的巨资；南怀瑾不是和尚，却做了很多和尚以及居士的老师和上师；南怀瑾不是正统的文人，却著作等身享誉海内外，而且各种名校颁发的头衔数不胜数，还被封以国学大师、一代宗师；南怀瑾不是道士，却神通道家精髓；南怀瑾不是基督天主教徒，却有无数的基督天主学生；南怀瑾成为一门学问，却杂类旁通三教九流无所不知，而且还乐在其中，这不得不说又是一种神奇。他就像是个闲云野鹤一样，随意着自己的性情，也不按章出牌，按理施教。所以很难将这样的一个人来描述或者定义和评价，哪怕是在他盖棺之后。

南怀瑾有没有神通？

这个估计是很多人都感兴趣想知道的。其实神通是什么，在南怀瑾诸多著作里都明显表白过，神通是每个人都存在的一种超现象超意识的某种潜能力量，而中阴身（灵魂）本身就具备了五种神通，这个在佛经里也讲得很清楚。但是老百姓就是喜欢热闹以及幻想，就是对自己做不到而别人做到了的事情崇拜，所以才会对一些神奇的力量和事迹感兴趣。特别是对于南怀瑾这样的人物。在我接触南怀瑾这些年来的一些零碎片段看来，有些地方南怀瑾确实是有过人之处的。就好比现在他已九十多岁高龄了，却不用带老花眼镜就能看书，走路一样轻盈康健，思路灵活记忆里非常好，而且每天迎来送往应酬，宾朋散后还有看书写字备案讲课，还要打坐修行用功，每天几乎只睡一两个小时。试想，如果没有一些本事，常人能够做得到吗？这可是九十多岁的老人了，还要天天关心国家大事，还有无数的海内外弟子的烦恼需要找他帮忙解决。许多人都忽略这点，以为神通就是飞来飞去不吃饭的神仙。之所以在神通上面提到这个，是因为要做到这样的功夫，是与长年的修行以及证悟分不开的。这里面又涉及到佛道老庄以及医学的修行方法和身体、心性、气脉上的交集变化，关系很复杂也很微妙，才会有这样的结果，这些在南怀瑾各类书籍上都有明确的说明和指引，但是没有几个人按照他说的去做，也没有几个人重视而已。当一个人可以控制和改变自己的生命以及身体的时候，不是神通还能是什么呢？说道控制生命，南怀瑾在一些讲课里也曾经稍微提到过，但是很多人也忽略了。他说有时候想想真的很没意思，这么老了还要这么忙碌为大家操劳，而且这些人都这么执著着自己的思想很难改变，真想就这样走了。他说的就这样走不是我们所说的自杀，而是随时可以气住脉停的生死自由的来去。这个说法，不是南怀瑾自己胡说八道的，要来便来，要走就走，都是自己可以主宰的自由。在佛家道家里这样的例子很多，只是常人不接触不深入不修行验证就不会不明白和理解，科学也还未能到达这个境界，于是就变成了迷信了。但是古人难道都喜欢说谎的吗？包括一些东西方圣人如孔子等，对这些都是敬畏而相信的。

还有就是前文说过的，关于南怀瑾每一次重要的迁移抉择。如果没有超越常人的智慧，也不会如此。就好像在60年代时候，他曾经跟台湾的朋友说，中国20年后就转运了，而且会越来越好，还有200年的盛世。这些话后来朋友想起来对南怀瑾说老师你说得真准。南怀瑾为什么现在搬到了国内常住？这是不是神通呢？如果说这是从易经上推算得来，这又让我想起南怀瑾奇特的地方，易经是很难真正理解和懂得要义的，许多人学易都学成了算命先生，这也是南怀瑾感到悲哀的事情，他常说这么伟大的中华学问，竟然沦落到了这个地步。南怀瑾不仅精通儒释道、精通易经，还精通西方哲学，并且精通医学、风水以及三教九流的各种学问，还懂得武术，这样的人，如果没有神通，怎么可能做得到，不说记忆，但是消化都很难。要知道真正的神通，其实就是智慧，而不是各种奇异的行为。佛学就是要开启每个人本有的先天智慧，智慧开启了，神通自然而来，而且会触类旁通。

如果非要说这些不是神通，神通是异于常人的一些现象。南怀瑾也有过，记得《维摩诘精舍》丛书里南怀瑾和老师袁幻仙去重庆看当代高僧虚云老和尚时候，袁幻仙对虚云老和尚指着站在旁边的南怀瑾说：“这小子有次打坐，忽然看见墙外远处所有的事物，一一清楚明白现前，我当时就把他给制止了。”虚云老和尚说：“善哉善哉，若当时不及时处理制止，又会多了个邪魔外道！”这说明什么，神通敌不过业力，执著追求于神通，人就会走向邪门歪道，所以古代禅宗丛林寺庙里如果有出家人在修行上出了神通而且还卖弄给大众的话，就会被丛林乱杖打出山门永远不得回来，这是因为会惑众而且堕入邪道之故。神通没有智慧来指引，就偏离了正途。但今天学佛学道学密宗的人，往往不知道这种厉害关系，盲目的去追求神通，这在南怀瑾诸多著作里也是再三提醒过的。

南怀瑾在峨眉山闭关的时候，出现过一只纯黑的大老虎来护关，这个老虎和南怀瑾小时候做过的梦里一模一样。他曾经说过他的一生是和三个梦连在一起的，但是关于这些，他一直很少在授课或者书籍上说过，都是偶尔闲聊的时候偶尔的提了一下就过去了，别人追问他也不再解释。还有年轻的时候，他在山上遇见一个年轻的和尚跟他问法，他看见那个和尚的样子，突然一脚过去把那和尚踢昏了。和尚醒来之后大笑着离开大彻大悟了。不知道这是不是神通？要知道一个人有没有修行修行到什么地步，过来人一看就明白，抓住契机及时应机下手，往往就造就了一个觉悟解脱的人，这种案例在古代文献里记载多了，但当代人都误认为是迷信和神话。南怀瑾还有一个梦，是和他的接班人有关。虽然南怀瑾世界各地的学生无数，而且有成就的学生还很多，但是至今南怀瑾都没有承认过一个学生是他的接班人。这里所谓的接班人，是指禅宗的传承，也就是袁幻仙传给了南怀瑾的临济宗的棒。禅宗后来分成了五大宗门，临济宗是其中一门。每一门开悟的弟子都必须要将棒子传下去，这在临济宗是很重要的一件事情，也就是像灯一样的传承不能灭去。而南怀瑾直到今天都没有公开认可过自己的学生某个是他这门的接班人，这与他那个梦有关系。他曾经做过一个梦，看见一个妇人牵着一个孩子走在海边，后来南怀瑾告诉身边的人这孩子就是他的接班人，生在69、70年之间。可能说这些是个笑话或者传说也好，但是像南怀瑾这样的人拿这些来开玩笑，玩笑就真的开大了。

还有一个小故事说的是蒋经国。某年蒋经国病重，他的秘书直接来找南怀瑾求助，南怀瑾就告诉了那秘书一个方法，说如果蒋先生切实按照他说的去做，起码还可以活两年以上。后来蒋经国果然又活了两年多。这个算不算神通？我觉得更多的是算知识，民间以及佛道修行里都有很多不传的方法，一些方法确实是可以临危救命苟延残喘的，只是南怀瑾知道，别人不知道而已。

不知道为什么一个人会有这么多的精力以及知识，体现在南怀瑾身上却像是家常便饭一样。这么些年来的观察，好像自从台湾开办讲学以来，一直到现在，南怀瑾每天几乎都没有停止过的忙碌。不管是台湾还是美国或者香港，他家里每天永远都是满客的，而且一到吃饭时间，总会有意外而来的客人，于是常常开饭时候，要预备好几桌临时备用的饭菜，通常一桌客人的晚餐变成了4、5桌的结果。政要官员、博士科学家医学家、商界大亨、各种学生朋友等，他都一一接待，而且海阔天空的胡侃吹牛。一个老人精力如此之旺盛，实在让人惊愕。南怀瑾还抽烟，每天还抽几包，这也违反了科学养生的道理。有虔诚的学生问他，你一个大修行者，怎么还抽烟呢？南怀瑾说人的气味很臭的，烟可以消除这种味道。接待完客人散去，已经很晚了，他才开始了自己的工作，看书写字备案以及回复各方面重要的信件和消息，还要打坐用功一直持续到凌晨4、5点甚至通宵，第二天又接着讲课和应酬。九十多岁的人了，常人是无法理解和做得到的。从南怀瑾年轻一直到现在的照片，都看得出来他的气色和常人很不一样，有时候我心里在想，这个就是活版的传说老妖精。这不是不恭敬，不说南怀瑾一生的奇特，单是九十多岁还如此健康活泼、记忆里这样的好，就值得让人尊敬了。而且他的一生，也是无可临摹和效仿的。也还记得他曾经说过一句话，如果想继续长命留住世间，他也能做到。看来他自己不想死的时候，估计还是能呆好长一段时间吧，毕竟直到今天还没有看到他有什么不健康的一面。这不是妖精是什么呢？妖精离人亲近可爱，佛离人太远了点。

关于南怀瑾的智慧，这里其实不用再说什么的，看过他的著作的人都应该明白。一个普通人穷其一生研究学习，能通个佛典或者道义就已经难如登天了。这老人确实什么都通，让人很不可思议。以佛经来说，三藏十二部如此的浩繁，而且每一个宗门的教义和修证都不一样的，就像唯识与禅宗的关系本来风马牛不相及，接触过的朋友都知道个中的艰涩和深奥，但南怀瑾随手拈来就可以开讲。而老庄思想以及道教的修身秘密，他也懂得那么深，还有密宗，还有各种流派等等世间学问，他就像个百宝囊似的取之不尽用之不完。如果没有大智慧，这些都不可能融通到一个人身上的。所以很多人都认为南怀瑾是个再来的菩萨。很多人也因此而诋毁南怀瑾是个邪门歪道的人，这也不奇怪，他是有点邪，有时候很狂，如别人好心劝他出家当和尚，他作诗说：“不二门中我亦僧，聪明绝顶是无能；此身不上如来坐，收拾河山亦要人。”，还有他撰的一幅对联：“上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言。”都能体现出他个性逍遥的骨气。南怀瑾的脾气也很大，身边的人没有定力和耐性没几天就会被他骂哭骂跑了，他自己也承认，但他有时候也会笑说，受得了才是真修行。更多的时候他很谦虚，也不允许别人对他顶礼膜拜，把他逼急了他反而回拜于你弄得你很愧疚。而且他不允许别人叫他师父，也不承认自己有徒弟，他说这些都是老师和学生的关系。他自己没什么钱，但是用钱的时候永远有人无偿资助，哪怕是上亿的金额。他没有官衔，但是到哪都有政要给他面子。这样的人不说今天，在古代都很少有。

至于南怀瑾的一些流言也随着他的名声而扩散，诋毁他的人不少。例如他和他学生之间的一些矛盾，如王**，现在在内地也很有名气了，王当初背着南怀瑾的画像到处跑，也带学生打禅七，为此南怀瑾很生气，专门写了个声明批评王的行为，王把南怀瑾的批评字放大了挂在自己办公室墙上，这个估计南怀瑾是没有想到的。一些是学术性的批判，认为南怀瑾的著作是信口胡说。还有一些流言就是关于政治以及学生供养的金钱，认为南怀瑾过问政治不应该，贪图虚名，而学生的捐助南怀瑾不珍惜随处投资捐献等等（包括一些学密宗接受灌顶供养给他的红包他从来不打开看，有小孩来了他经常打开抽屉拿个红包就送小孩了，也不知道里面是多少），这些都不是大问题。最严重的是关于南怀瑾双修的事情，前几年流传南怀瑾学密宗实行了双修的课程，而他身边的女人都是漂亮的年轻女人。后来还有个很震撼的传闻就是跟了南怀瑾很多年的一个李姓女人最后被南怀瑾抛弃在了香港，给了30万美金打发了等等。这个传闻我不知道是真是假，关于双修的。如果当初南怀瑾入藏学密，而且是贡嘎活佛以及密宗几大教派都接触过，双修必定南怀瑾是清楚而且被上师认可的。双修是个很大的问题，这里不能说清楚，因为在密宗到了最后许多都要经历双修的过程，但这个过程是严格经过上师考证以及认可才能够实施，说过程是因为密宗某些境界上不去就需要双修来帮助，也就是空行母，这个关乎到密宗的身体脉轮关系，和阴阳问题。男女通过双修才能达到进步，这个和世间男女之色又不同。我不是学密的，但因为在西藏接触过很多这些方面的疑问，多少知道一点点，但是不敢乱说，毕竟密宗是佛教另外的一支完全不同的传承。而以南怀瑾的性格，他是什么都想尝试而弄明白的人，就像古代的炼金术师吃的丹药一样，他也自己尝试吃过金铜砒霜水银等，那么双修或许是真的。只是那些额外的流言蜚语，以及南怀瑾本身的境界，就不是我所能知道的了，所以也没有必要继续深入。毕竟双修在密宗一些法门里，是最高层次而严肃的问题，也是真实存在到现在的。

不管南怀瑾是个什么样的人，在我眼里都是百年难遇的一个奇人。而且在他走后，南学也必定会成为一场激烈的争辩，或许还会有专人成立一个南学研究中心。南怀瑾的一生，他的所作所为和贡献，也是有目共睹的。作为他的一个读者，在这里谈他的人和事，毕竟是很苍白和幼稚的，也不可能真正理解和明白这样的一个奇人。但作为一个喜欢南学而且从中得益过的人来说，表达一下自己这些年来对于南怀瑾的感受，也很正常吧。纯属个人的偏见和认识，不正当不正确的地方也是纯粹个人的观点，喜欢南怀瑾的人越来越多，许多人把南怀瑾当佛一样迷信了，不允许他人说南怀瑾半个不字，这个我不赞同，更喜欢他的教学方式以及处世态度，来得潇洒，去得从容。只要有这个肉身，就会被身所累，就算是菩萨，同样如此。或许在南怀瑾眼里，整个世界和人生，不过是一场梦里的游戏和幻象罢了。

文章最后，还是用南老觉得亲切，一直直呼其名，不是不尊，而是想表达得世俗与真实一点。由于文字匆促而成，未经修改，难免错字和一些意思表达不到位，敬请谅解。