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南老師說丨禺中巳——無智亦無得,莫向心頭安了義

封底(藍砂無框)丨尚南讀書.png
2017-5-22 23:26



南老師說丨誌公禪師與『十二時頌』(四)

禺中巳——無智亦無得,莫向心頭安了義

    禺中巳。
    未了之人教不至。
    假使通達祖師言。
    莫向心頭安了義。
    祇守元。沒文字。
    認著依前還不是。
    暫時自肯須追尋。
    曠劫不遭魔境使。


    「禺中巳」,指日近中午,巳時這一段,即九點到十一點。「未了之人教不至」那個不懂的,硬是不懂,腦筋不清的人,你永遠也教他不醒的;「假使通達祖師言,莫向心頭安了義」,你光會講經、會説法有什麽用呢?那是釋迦牟尼佛的,不是你的;他成他的佛,與你何干?你把經典都被會了,又能如何?

    「阿彌陀經」你們都會念,很好!但莫忘了「心淨即國土淨」的道理。如果你真領會了古德祖師們的言句,那就別在心中執持,而死於句下。那些經典論著,好比明燈,指示你認清路頭,你懂了,看清楚了,就算了啊!等於吃飯一樣,吃飽了就算了,你還端到這個飯碗幹嘛?!

    「祇守元,沒文字」,你祇要自自然然,不費吹灰之力守着本來清明自在的心境,就好了嘛!原來就是這個樣子,更無其他真正的道,沒得另外一個道理的、沒得文字言語的,若有那也只不過是個方便的形容罷了。

    「認著依前還不是」,你還心中有個道理、有番境界、有個什麽功夫,那就不是道;「暫時自肯須追尋,曠劫不遭魔境使」你説:我懂了。這就不要修了嗎?要修,自肯即是修,即此現前一念,保持此心清淨,就是個好的開始,但這仍在追尋階段,假使你能夠把握住自己,且不爲任何心的變相和外在環境所欺,那麽便自然在修行中。

    「曠劫不遭魔境使」,你認爲有個道、有個佛,你已經着魔了。佛在「金剛經」中說:「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」一切心的作用是暫時的,乃至這個世界的存在,譬如:你跟我倆是夫妻,他跟你是父子,都是暫時性的,畢竟這個關係並非屬於自己。所以大家不要笨!那樣都教不醒,七情六慾一點都捨不得,還來打坐、修道,有什麽用呢?

    ……

    ——恭錄:南公懷瑾先生講述《誌公禪師與『十二時頌』》

(待續)
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