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南老師說:四禪八定之理事究竟——答從智法師67年關中函


南老師說:四禪八定之理事究竟——南師答從智法師民國67年(1978)關中專函之一

從智仁者如見:

    審閲第二次寄到關中日記,附有專問無色界四定與色界等四果之理事,不覺拍手呵呵大叫問的好。如用古老方式,我必曰:善哉!問也。三界人天乃共法,凡聖同居,不限於出世間智之佛法。四禪八定亦共法,此意當知。

    唯無漏果之大阿羅漢,雖云似得超三界之果,然終落小乘,尚有餘習未除,猶覊(ji)遊於三界「羿彀(yi gou)」,未能畢竟出離。

    從來經論言四禪天之果,亦僅止於三界範圍,如嚴格分詳,無色界四定,實乃相似「妙有」、相似「幻有」之起用,故有色無邊,空無邊,識無邊(亦曰無所有處)及非想非非想之四定境界。

    此四定境界,用文字言語表詮,即有此四種差別名目,實則文字言語所表之色、空、識及非想非非想等,仍屬浮光掠影之談,不足以形容其萬一。

    何況世人能達四禪阿羅漢之果位者,幾同鳳毛麟角,更何能超色界而至於無色界頂上之極高遠造詣?!

    至於色界四禪天,只論其名,不言其實,其故何哉?

    因四禪之捨念清靜,已近習於偏空,殊不知此一捨念清靜,猶是意識(包括末那)邊事,並非真淨也。然此猶指禪定功夫而言,還不及論見地上之般若智證也。

    過此捨念之外,翻身一轉,方可以言上界四定之神妙莫測。

    倘真能達此四空定之果,其功用範圍,已入無色界之境。如加般若智證,而翻然頓悟,即入證菩薩地真空妙有之初階,可以證入色空不異無二之大乘智果也。

    從來經論皆不詳言此中理趣,實緣合見地、修證、行願為一者,不易得,更難知。故僅止此而不言,待自證者力求上乘之自悟自肯也。

    今特爲汝拈出此一秘旨,望勿以倖得而自忽之,勉乎哉!

專此覆致即詢
禪悅無量
    戊午中元
      南懷瑾


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