免費論壇 繁體 | 簡體
Sclub交友聊天~加入聊天室當版主
分享
返回列表 發帖

南老師說:善行功德與禪定工夫

淡泊以明志 寧靜以致遠丨南公手跡.jpg
2016-9-27 21:24


    古國治先生:

    諸葛亮——夫君子之行,靜以修身,儉以養德。
    中國文化的核心,是道德修養和靜定修養。
    不斷行善,自我才會變薄弱; 而不是等到沒有自我才行善,因果不可顛倒。
    以善求善,是做生意。

    什麼是修養?修養是行有不得,反求諸己,要求自己,調整自己,改變自己,而不是改變別人。
    修者修理、修整、修正、修治,但是,要知道問題在哪?要知道範在哪?不然,怎麼修?
    養是需要時間,人是有習慣性的,習慣不可能一次就能改過來,所以要給自己時間,但是,也不可因此而姑息自己,給自己找理由,藉口這是習氣。
    中國文化講究修養,修養有兩大類,一是道德修養,一是靜定修養,兩者相互促進。因有道德,而心能安定,也因靜定,才看到自己的缺失,才能反思、檢查自己。
    道德者,道是體,德是用,因修德、修定,方可慢慢接近於道。
    孔夫子曰:志於道,據於德,依于仁,遊於藝。
    我等小子當共勉之。

南老師說:善行功德與禪定工夫

南公懷瑾先生丨講述

    【一陰一陽之謂道。繼之者善也,成之者性也,仁者見之謂之仁,智者見之謂之智,百姓日用而不知,故君子之道鮮也。】

    「成之者性也」——就是本體功能的性。換句話說,也是一陰一陽之情。……

    所謂「成之者性也」,這句話很重要。在座的有在家的、有出家修道的,你們想要成道,就要瞭解這裡孔子說的「一陰一陽之謂道」;要想有所成就,光靠打坐練氣功沒有用啊!要有善行的成就才可以。所謂「繼之者善也」。

    要想真的成道,須要明心見性,「成之者性也」。這是孔子說的,他這個地方等於傳了道。孔子研究《易經》的結果,懂了這個所謂「一陰一陽之謂道」。孤陽不生,孤陰不長。但是你要想達到陰陽合一的均衡,必須要有功德才能夠做到。沒有功德,還是沒有這個機緣的。

          ——恭錄:南公懷瑾先生講述《易經繫傳別講》(世界語1996年四月二版)P85-86

    任何宗教,有一個基本的共同點,都是教人做好事、做好人、行善道,行善程度的深淺是生天的根本。行善道,接近於禪定。一般人以為只有形式上的念佛、拜佛、打坐叫學佛,如果心理行為、外在行為、喜怒哀樂等種種習氣沒有轉變,你縱然修了一輩子,能不能生到初級的天還成問題,而且相當成問題。能夠一生修到人中再來,死後不走入畜牲道、地獄道,已經是第一等了不起了。

    所以,要想生天,必須有道德,有心理行為的善行與禪定功夫的配合。禪定不一定是打坐啊!而是心理行為的寧靜。真行善的人,心理行為自然寧靜。寧靜是禪定根本的基礎,寧靜程度的深淺就是禪定層次的深淺。那麼,要想心理做到寧靜,必須改進心裡的情感、情緒、思想和外在的行為,絕對的靜止,才能進入真正寧靜的狀況。

    一般人盤腿打坐、練氣功、聽呼吸、念佛、持咒、觀想,這是非常消極的修定,幾乎不可能得定,因為這是你坐在那兒,暫時把自己的思想、心理行為,找了另外一個東西作寄托。譬如聽呼吸,到臨死時,呼吸停了,你聽什麼呢?又如你念咒,到了四大分離時,念頭、意識提不起來,你又念個什麼呢?你馬上失去依靠。在沒有依靠之時,你的心理狀態,平生壞念頭的習氣,統統徹底地浮現、爆發。那個時候,你說我會打坐、念咒、聽呼吸,想寧靜下來,幾乎是不可能,當然也不是完全不可能,除非你有見地,定力夠。所以,光靠禪定打坐的功夫而想成道生天,那是自欺。

    成道生天的道理很簡單,從心理、行為開始,往善的方面來努力,要把自己的脾氣、個性、思想、動作、言語等種種不好的習性、習慣,痛下決心的徹底改正過來。因此,從行善入道,念念為善,才有生天成佛的希望。

    佛學不是大、小乘的分別,真正的佛學是五乘道,首先修「人道」——八關齋戒是天人的基本;其次才能修小乘的「聲聞道」;再進一步修小乘的「緣覺道」;然後才是大乘的「菩薩道」。當然,五乘道只有一心,因此也可稱為一乘道,本來一心而已。換句話說,就是從修正心理行為開始。

    瞭解這些簡單的道理,就要曉得檢查自己一生的心理行為、善惡業的功德,檢查自己可能往生六道中的那一道?這本經典沒有說明生天是生那一種天?如果要詳細研究,必須看俱舍論、瑜伽師地論等著作。如果不研究這些經論,而像一般人看一點現代佛學文章,聽一點佛學課程,便自以為在研究佛學,那不但可以說大門沒有進來,連排隊掛號都沒有摸到。

          ——恭錄:南公懷瑾先生講述《藥師經的濟世觀》(復旦大學2002年六月一版)P225-227


相關閲讀:
南老師說:峨嵋發願,普賢爲證
http://blog.sina.com.cn/s/blog_e30d3ba30102wnsn.html
南老師說:修行必須要知道「五徧行」的道理
http://blog.sina.com.cn/s/blog_e30d3ba30102wlk5.html

南老師說:定與定境 ( 南師2008年春節開示)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_e30d3ba30102wkqt.html
南老師說:止觀——四種所緣修法
http://blog.sina.com.cn/s/blog_e30d3ba30101dkv5.html
南老師說:《大圓滿禪定休息簡說》——休息、禪定、清靜圓滿
http://blog.sina.com.cn/s/blog_e30d3ba30102wjr7.html
南老師說:淨念相繼與如何往生淨土
http://blog.sina.com.cn/s/blog_e30d3ba30101chg9.html
南老師說:不汝還兮更是誰
http://blog.sina.com.cn/s/blog_e30d3ba301019xdy.html
南老師說:要去體會——那個能知道妄念來去的「心」
http://blog.sina.com.cn/s/blog_e30d3ba30102vrze.html
分享到: QQ空间QQ空间 腾讯微博腾讯微博 腾讯朋友腾讯朋友

返回列表

站長推薦 關閉


南老師說:「證空修有」成就淨土佛國

南老師說:「證空修有」成就淨土佛國 下面就開始講淨土之行。大家看到淨土就很容易聯想到流行的淨土宗,念佛法門。道理是相同,可是原則不同。一切佛法都 ...


查看