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南懷瑾之後的太湖大學堂 /香港商報

南懷瑾之後的太湖大學堂

--2012年 11月 19日

      從9月19日起,國學大師南懷瑾病危的消息開始在網上流傳,引發了媒體廣泛關注。10月1日晚,南懷瑾先生護持工作小組在太湖大學堂官網上對外發布「敬告友朋公告」,確認南懷瑾先生已於9月29日在太湖大學堂去世。
      神秘的太湖大學堂步入后南懷瑾時代,記者點進太湖大學堂官網,依然可以看到莊嚴肅穆的黑色背景中,是南先生身著一襲白衣,拈著一根香烟,一臉微笑的一張側面照,左側有黃色的「懷師」字樣。很多讀過南懷瑾著作、聽過南懷瑾先生課的人紛紛在網站里發表紀念文章,從10月2日開始到11月11日,前后已有24頁之多。
      未來的太湖大學堂將如何走向?記者走訪了位於蘇州吳江七都鎮的太湖大學堂。
      香港商報記者杜林 李苑

      擬建南師紀念館

      2000年,83歲的南懷瑾拍板買下蘇州吳江區七都鎮廟港300畝灘涂,開始著手建設太湖大學堂。2006年,太湖大學堂建成,同年7月,89歲的南懷瑾首次開講,內容是禪修與生命科學,一時間,知名教授、政界商界的名流們追踵而至。2008年,太湖大學堂開設吳江太湖國際實驗學校,探路小學傳統文化教育,將中國傳統教育和西方體驗式教育融入小學教育,在必要的文化課程之外,還設有中醫、武術等中國傳統文化相關課程。南老之名、「天價」學費、不同一般的教學課程、教學理念,讓太湖大學堂神秘而又不可攀。
      在太湖大學堂所在的蘇州吳江區七都鎮政府,記者了解到,未來,太湖大學堂將申請作為文物保護單位進行整體保護,同時擬建設南懷瑾先生紀念館,將其生前的遺物、藏品等進行陳列。七都鎮還將圍繞太湖大學堂,建設國學文化基地,繼續傳統文化傳播,并通過老太廟文化廣場等系列文化項目的規劃建設,開發集研修、教化、旅游、飲食、醫療、養生於一體的國學養生修性產業。
      記者通過多方聯繫,希望能夠采訪到太湖大學堂。但最終都未能成功。相關人士也告訴記者,一直以來,太湖大學堂都很低調,不接受采訪。
      隨后,記者趕赴太湖大學堂去現場叩門試試,現場看到兩扇黑漆欄杆巍峨高聳,門欄雕花顯得古樸而凝重,左邊牆上書有「太湖大學堂」五個大字,右邊的一塊大牌子上則記錄著一長串合作單位的名字,包括人民大學、法國國立東方語言與文化學院、復旦大學儒學文化研究中心等。
      記者站在大門口,隔著門欄向里面站著的一位保安表明身份,詢問是否可以入內采訪,保安明確表示「不可以」,「這里不對外開放,也不接受參觀」。此前記者聽聞,太湖大學堂雖然是一所民辦教育機構,但極為低調,充滿神秘感,有緣入內采訪的記者可謂鳳毛麟角。據傳中央電視台和新華社記者也曾未得其門而入,如今記者親身體驗,確實所言非虛。
      坊間傳言,具有「貴族」傾向的太湖大學堂,在未來可能步入平民化時代。

      對傳播傳統文化有貢獻

     「上下五千年,縱橫十萬里,經綸三大教,出入百家言」,不過南懷瑾先生的一生以及他的各種著述,也存在不少爭議。
      記者聯繫到許多專家、學者,其中包括與太湖大學堂淵源頗深的一些人士,一些精研儒釋道傳統文化的專家學者,大部分均被婉言謝絕采訪。而南京大學圖書館館長、南京大學哲學與宗教文化研究所所長洪修平教授接受了記者采訪,不過事前他也謙虛地對記者說,「我對南懷瑾不怎麼了解。」
      洪修平表示:「南懷瑾創辦的太湖大學堂,是傳統書院的新模式,而他的演講及著述,以自己的個人體驗,結合自己豐富的人生經歷,融入對傳統文化的感悟里,與社會大眾進行分享,對一些人起到了啟發、幫助作用,在傳統文化傳播方面做出了自己的探索,有其獨特貢獻。」
      洪修平認為,當今是多元化社會,對文化的需求也是多元的。傳統文化的學術研究與大眾化普及兩者是并行不悖的,兩者的良性互動能夠在不同層次上共同推動文化的大發展、大繁榮。學者的學術研究是文化普及的基礎和依據,而文化普及則通過不同時代的不同解讀,向學者們反饋不同時代的社會需求,從而進一步推動學術研究的發展。作為學者,有責任對傳統文化的解讀、傳播給予積極的引導,盡力避免文化被過度庸俗化、淺薄化、速食化、商業化、娛樂化。

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