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呈給懷師之參學報告 (2011年11月24日)■ /胡松年

參學報告■呈給懷師之參學報告 (2011年11月24日)■

呈給懷師之參學報告 (2011年11月24日)

/胡松年

(這是去年(2011)10月赴廟港最後一次拜師後,所呈給 懷師第一篇報告,在此發表,與有緣者分享之──愚胡註)



  此次來廟港拜師受教, 恩師之慈悲厚愛與「恨鐵不成鋼」之殷切期盼,深深震撼我心。我看到了自己正犯了「得易而不珍惜」之嚴重錯失。自己修持不力,毫無成就,令 恩師暗然焦慮、失望,學生自己更是慚愧不已,無地自容。

  回憶當年(1999)於香港拜師時,在一對一、面對面的受教時刻,經 恩師一陣棒喝後,將學生引入了「空性」之境,自己當時也自認有所領會。一切記憶猶新,彷彿如昨。

  然而,隨後多年來,自己卻隨緣地捲入了「準提法」「生起次第」之旋渦裡,致力於一些枝枝葉葉之有為法的種種,對於過去的領會,郤逐漸擱置而淡忘,反而捨本而逐了末,自己在不自覺之狀況下,走上了回頭路,退失據要。可恨自己還自以為是,極力在知見上尋求某種理論邏輯上的滿足,由於自己在修持上沒有證量,故諸多疑問,亦難以得到完整而究竟的答案。這正顯示出,自己對無上法義,信得不夠真切,行得不夠徹底,以致於才會有今日的退境。

  雖然學生不器,然而 恩師對學生卻依然不棄不捨,一再賜予鼓勵,寄予期望,這次甚還賜傳「大手印」無上大法,恩比海深。可惜學生當下朦朦朧朧,未能立時領會其無上內涵,不僅令 恩師失望,自己也懊惱不己。

  所幸這次老師及時棒醒夢中人,頓時令學生恍然清醒,引我回到了當年 恩師曾經引領過的道路上,這條路當年雖曾隨師接觸過,可惜卻沒能繼續專注深入,如今豁然發現自己在過去歲月中,走了一堆回頭的冤枉路。感嘆!慚愧!負師!恨己!百感交集。現在正該是自己途知返的時刻了。

  自性本空,何須另外尋求一個「空」!一念清淨,不昏沉,不散亂,一切清楚了然,當下即是,自然就與般若菩提相應,這也就是「定」,何必另外去找一個「定」呢!若能抱持這清淨一念,無住無,心念隨起隨消,不迎不拒,用過則休,了無掛礙,定而無定,無定而定,如此地一路下去,就是正途一條,勿庸置疑。它是無上「智慧」的成就;不是「知識」的成就,故以研究學問方式來拼命探究,是得不到結果的;它也非「功夫」旳成就,故僅致力於功夫上定力的修為,即使定力再高,也不一定能與道體相應。

  然而,它也並非有如自然學派主張的任其自然,如果一任自然,縱情縱欲,那反而會步入墮落之途,非正道也。而它卻是六根返璞歸真不加也不減,不再被分別意識污染,自然解脫,時時一念清凈,清楚了然,無住無無落二邊,不勉而中,不思而得,戒律不守而守,煩惱不斷而斷,一切言行皆自然落於定慧之中,「從心所欲不踰矩」,不不減,從從容容於中道,毫不費力。當然,這不是初入行者所能做得到的,但我們至少可以嘗試做到,自己的思想言行均在綿密的觀照之中,擇善而有所不為,念起念消,不迎不拒,過則不留,待行久功深時,爐火純青,妄念自然不起,就能自然而然地隨時隨地都合於「不二」之聖境了

  而這個不昏沉、不散亂的當下清淨一念,從另外一個角度來看,這也就是「準提法」之「圓滿次第」。實際上,「圓滿次第」是無所在,亦無所不在,「生起次第」的點點滴滴,都涵蓋在「圓滿次第」之內,只要把握住這清淨圓明的當下一念,「生起次第」就是「圓滿次第」,「圓滿次第」也就是「生起次第」,想特別去另外尋找一個「圓滿次第」,就會愈行愈遠了是大乘佛法無上「即空即有」的真正奧祕所在,也是「不二法門」之精髓要義。現下修持「準提法」之行者(當然包括我在內),多半只知道拼命念咒,又有幾人能真切地了解體會到這一要義呢?感嘆!

  難怪 恩師一再提醒暗示學生,一切應以《禪海蠡測之宗旨為究竟依歸,而「準提法」可做為基礎修持的方法。這並不是說「準提法」不夠好,而是因為「準提法」走的是密部的「有」法,走「有」法在修持上,即一切皆「有」,是須要非常
「相」的,當然走「有」法是有其道理存在的,但若想探究其理,卻是極為深奧牽扯到唯識、華嚴、般若等深奧之理,遠遠超越世間邏輯觀念的了解範疇,縱然十地菩薩,也未完全透徹,即使能將其理完全攤開來,恐怕一般眾生也將無法承受與了然的了,還不如禪宗之宗旨來得徹底而直接了當 (此次師傳「大手印」大法,亦復如是。),只要把握住無上大乘佛法之要旨,其他種種有為法的枝枝節節,就不難貫穿的了 恩師慈悲,看到學生年歲已高,已無太多時日可以浪費在冤枉路了,故而一再強調提醒。然學生愚昧,屢屢辜負師恩,可悲!


  我們現下萬有世界的一切,皆如夢似幻,我們修行也是在「以幻修幻」,即使修持有所成就,也還是夢幻的成就而已。只要不為虛幻所惑,無住無,處幻不迷,即能解脫,即合「不二」法要。若想在夢幻現象裡,拚命去追尋現象與世間時、空上的邏輯答案,恐怕永遠不能究竟,只是平白浪費精力與時間而已。因為一切「相」都是無常的,隨時都會變去,故「相」問的問題,亦會有無窮無盡的變化,問不完也答不完。況且,許多問題,必須要在本身修持有了證量後,才能完全了然,「但得本,何愁末?」現下多談無益。

   佛法的中心,說穿了,就是如此直接,如此了當,至於行者能否契入?主要還得要看其是否能夠真信得過,並且是否能有相當的魄力來承擔了。「妙覺果海,信為能入」,「信為道源功德母」,信則能得救,這是最基本的要件,說起來彷彿就是這麼簡單但真能信入者又有幾何?

  學生自信終於又回到了自己該走之道路,自此當深信不疑。這次除了領受了 恩師傳承的「大手印」大法外,同時,又在諸位前輩大德們的慈悲教導下,學習了許多助道的功法,大德們無私且耐心地教導,令學生獲益匪淺,可謂不虛此行,滿載而歸的了。

  「感恩」二字,說出來就已顯得相當的庸俗而膚淺了,但學生也找不到其他更洽當的字眼來表達。感恩 師,感恩其他諸位慈悲的前輩大德們,賜與學生無比助力。今又逢美國的感恩節,似乎更具意義,學生在此深深叩謝!

  當然,學生也非常清楚, 恩師與諸位大德前輩,並不在意我的感恩,只是期望學生能夠成器。雖然學生自知福德淺薄,根器不足,但學生會於今後的歲月中,把握已不多的有生之年,在修持上加把勁,努力以赴,以期不要再負師恩,以及諸位大德之一番協助與栽培。實際上,也無可努力,放下即是。

  「大手印」無上大法, 恩師傳法當時,自己朦朧智障,沒有深刻體會,返美後,極欲彌補缺失,亡羊補牢,近內定將會把所領到的法本與資料並加所學及心得整成文,再行專題呈報  恩師與諸位大德檢驗,現在先把這次拜師的初步所得,作一整理,恭呈 恩師,若有任何不當之處,敬請斧正為盼。

                                     學生 胡松年 拜上
                                                                             20111124日於紐約


南師批示:聽知!照你現在真誠的報告,一言以蔽之,可以入門矣。







http://blog.sina.com.cn/s/blog_6d4afa0e0101a5et.html


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參學報告■恩師棒醒夢中人(1999年9月)■
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自性本空,何須另外尋求一個「空」!一念清淨,不昏沉,不散亂,一切清楚了然,當下即是,自然就與般若菩提相應,這也就是「定」,何必另外去找一個「定」呢!若能抱持這清淨一念,無住無,心念隨起隨消,不迎不拒,用過則休,了無掛礙,定而無定,無定而定,如此地一路下去,就是正途一條,勿庸置疑。它是無上「智慧」的成就;不是「知識」的成就,故以研究學問方式來拼命探究,是得不到結果的;它也非「功夫」旳成就,故僅致力於功夫上定力的修為,即使定力再高,也不一定能與道體相應.



感恩胡老師無私教下

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