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著名學者南懷瑾 一無是處的謙卑 /京華時報

著名學者南懷瑾 一無是處的謙卑

中評社香港10月31日電/京華時報文章:著名學者南懷瑾去世 一無是處的謙卑

  作品爭議態度真誠
  
  上世紀90年代中期,輾轉讀到南懷瑾的《論語別裁》,真是驚世駭俗。當然,這部《論語別裁》是一部爭議之作,比如著名學者張中行就曾認為該書對《論語》原文的有些解釋不管語文規律,自己高興怎麼講就怎麼講,就箋注的路數說,或只是就膽量說,確是前無古人。
  
  不過在我讀來確實有樂趣,治學態度固然是一方面,邏輯性卻是另一方面。在此之前,我所讀過的類似作品不乏微言大義,氣度恢弘,然而常常帶著自上而下的威嚴。雖不少若有所思的啟發,卻難免失了層層遞進的活潑。正如於丹接受採訪時表示,南懷瑾以個人化的態度解讀經典,其真誠的態度比學術結論要重要得多。
  
  釋義豐富味道思辨
  
  《論語別裁》是我第一次見過有邏輯感的國學著作,與之比肩的是星雲法師的作品,能讓人讀出濃濃的思辨味道,都是不可多得的佳作。這樣的作品,如果說有些什麼瑕疵或許是難免的,但要扣上欺世盜名的大帽子,卻言過其實了。
  
  比如《論語》名言“學而時習之,不亦樂乎?”通常釋義為“學到的東西有機會付諸於實踐,這難道不是一件值得高興的事情嗎?”南懷瑾則解說成,“做學問要隨時隨地地學習,隨時隨地要有思想、有見習、有體驗,隨時隨地能夠反省,就能有收獲後的內心的喜悅”,顯得更加豐富和寬厚。南老的哪一個名頭都是別人加給他的,他自己並不為之所動。
泰然自若釋然修身
  
  南懷瑾一生著作等身,也一生傳奇,從文習武,投身抗戰,行走海外,桃李芬芳。在我看來,他譽滿天下又謗滿天下,這樣的人生倒更加真實。假如眾口一詞地贊譽或詆毀,那卻難免是眾人被誘導了的評價。眾口固然鑠金,難得泰然自若。南老曾經說:“明白的人自會分辨,不明白的人辯解也不明白,徒費口舌而已。”甚至自嘲說,他的一生也確實就是八個字“一無所長,一無是處”,這是老先生的哲學修養。
  
  有一個概念,稱作“忍”文化,有人說南老是一個能忍的人。忍字若做耐力解釋並無不可。但要是一路用個忍字走過來,非落個英年早逝的下場不可。人道是怒不可抑、喜不自禁,若要做到寵辱不驚心平氣和,忍是忍不來的,想修煉成正果,只有釋然這一路。釋做解釋之意,訴諸於心便是理解,何其難也!著的什麼書、立的什麼說其實全不重要,只要釋然的心態,在儒家已是君子風範。

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