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面對歷史|劉雨虹 先生

【面對歷史】 說老人、說老師、說老話(一百二十六)

面對歷史

劉雨虹 先生 (2015-08-01)  

    昨天,南師懷瑾先生的一本小書,在台灣印好了,是有關抗日戰爭方面的口述紀錄,只有兩三萬字,書名為《對日抗戰的點點滴滴》,出版前言如下︰

    「二○○三年的十一月廿六日,南公懷瑾先生在香港寓所,接待了一位訪客,這位名叫楊麟的客人,少年時代正值對日抗戰,他在將屆八十高齡之年,憶及抗戰的歲月,就想製作一部紀錄片,將抗戰初期青年學子顛沛流離的艱苦逃亡情況,留傳於後世。

    這本小書,是南公針對此事的談話,但內容除了南公個人的所見、所聞、所經歷外,頗有一些鮮為人知的人和事。在輕鬆的回憶言談中,更不時流露出南式的幽默,令人莞薾。

    楊先生後即製成《去大後方》紀錄片,於電視台多次播放。今逢抗戰勝利七十週年之際,特檢出南公談話紀錄印行,一則勿忘國恥及抗戰之苦,一則與大家共勉未來,為國為家共同奮鬥走向光明。」


    在這本小書中,南師再三說到面對歷史的問題。他認為,古今中外的歷史,大半是假的。因為後人撰寫歷史,其立場觀點,與事實必定有所出入,所以不可能全部真實。

    對日抗戰是世界大事,南師所說的,是他個人所見所聞,以及親自經歷的點點滴滴。二戰雖已過去七八十年之久,但在今天目睹戰爭,參與戰爭的人,仍大有人在,所以侵略者勿庸置疑的,就是納粹德國和軍國主義領導的日本,這個事實絕不容抹煞。

    德國在戰後,因能面對歷史,對納粹的行徑深自反省懺悔並道歉,所以又能重新站了起來,並在歐洲已居重要地位。甚至有稱歐洲為德國的歐洲者,可見德國的舉足輕重。

    但日本現在的安倍政權,不但不面對歷史,反而扭曲事實,不顧世界各國的責難,更積極向軍國主義的老路走去。日本的人民太可憐了。

    其實,面對歷史是非常重要,但又是非常不容易的。除了世界大事,國家社會大事之外,還有個人面對自己歷史的問題。我們人,不論是平民百姓,或身分地位顯赫的老少人等,有幾個能面對自己的歷史?有人將他人的功勞據為己有,有人把自己的劣行推向他人,個人的行為尚且如此,更何況一個社會,一個國家。

    所以各家的文化學術,在人格的培養方面,都要求自我反省。儒家有「吾日三省吾身」,道家有「內視觀想」,佛家有「拜懺發露」,都是對自身心行的檢討,俾能改過遷善,提昇自身的品格。

    多年前在台灣,有一次行政院長郝柏村,在立法院被質詢時,指他朝令夕改的不當。郝柏村的答覆很耐人尋味,他說:朝令發現有誤,當然要改,如果有錯不改,難道要一直錯下去嗎?

    郝老先生現已九十有七了,他雖出身軍旅,但多年追隨蔣公,也對王陽明之學頗有研究。一個國家社會也好,領導或被領導也好,凡是人都可能犯錯,故古聖先賢才說,「知錯能改,善莫大焉」。能面對自己的歷史,才能檢討自己昨日之非。

    最近氣功大師王林的案件,沸沸揚揚,各方高論頗多。中華文化歷史悠久,自古以來,就有研究生命功能之學的各類人士。其大者有與天地同休,日月併明;其小者專練五鬼搬運,遷物移地之術,早期佛界高人,也常有現示神通異功之能力者。似此特殊功能現象,自古已有,清朝之白蓮教的刀槍不入,不也說服了慈禧太后嗎!

    其實,如果把這類略有異術的人,集中加以研究,一方面領他們走上科研的正路,一方面也免於製造社會的不安,豈非上策!

    再者,術歸術,有特殊功能是一樁事,其人品作為則是另一樁事,不能混為一談吧。

    第一次世界大戰時,一個英國參戰的人,被炮彈擊傷,頭部間腦嵌進去一個刀片,此人因而發了眼通,隔牆可以看見。後來英國的「蘇格蘭場」,這個特別刑警機構,就僱用此人,協助警方追捕犯人,真是妙計妙用。

    有人說,王林又會空杯來酒抓藥,又會呼蛇,會用意念移動鈔票,請問他能呼來一個大象嗎?他能把逃到國外的貪官呼移回來嗎?可見只是一些雕虫小技罷了,又與我們何干!

    不過,據報載,好幾個落網的高官,都是把王林當大師看待的。也有人說,這些人的落網,會不會是王林的意念協助而使他們落網的?

    記得五六年前,來訪南師的客人中,曾有一個臨時表演折斷刀叉的功能。南師但微笑不語,即轉頭與另外客人說別的話了。

    另有一次,一個有特異功能的人被介紹前來,他的功能曾多次被檢驗屬實。但在南師面前表演,竟然失靈。正在端茶水來的年輕女服務員,看到這一幕,就轉頭走開,悄聲對另一人說︰大概是邪不壓正吧!老師的正氣太強旺了。

    總之,先賢曾告誡我們:「子不語怪力亂神」,不搞怪,不參與搞怪的事,規規矩矩走正路,就是一個堂堂正正的好國民了。至於許多「玩弄」特異功能的人,他們的下場,已經是有目共睹了。


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