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只管打坐不是待悟禪|洪文亮 居士

只管打坐不是待悟禪

|洪文亮 居士

    不是說坐在那邊等著開悟,坐坐坐這樣坐了三十年,有一天忽然「喔」的一聲開悟了,不是這樣的,坐的當下就是悟。

    趙州禪師,他不是曹洞宗的喔,他的法脈屬於臨濟宗那邊的,他怎麼說?
    他說:「吾在南方三十年,專務坐禪。汝等諸人若欲得此一大事,當究理坐禪看。三年三十年,謂不得道者,把老僧頭取作杓筧小便。

    「汝等諸人若欲得此一大事」,一大事是什麼?你們不要看到一大事就以為一大事指的是有個悟境,坐在那邊三十年,等到最後悟境現前,非也,不是這樣的。

    一大事是什麼?做人像個人的樣子,走的時候也不後悔,就算你得到全世界的名利,你走的時候會滿足嗎?不會滿足的啦!一定會心虛的啦。

    「當究理坐禪看」,不是隨便坐、枯坐。正身端坐,不求悟、不求什麼,不是為了打坐而打坐,也不是打坐時「我正在只管打坐」,這個都不可以,不可以都不可以,這樣打坐叫身心脫落。

    身心脫落,身跟心,身的意識脫落掉、心的意識脫落掉。心的意識是,你在打坐的時候(老師講到此處時,做端身正坐的樣子),自己意識到「我有心」的那個意識沒有了;身的意識就是,我手擺這邊很清楚,手是這樣放呀、腳是這樣盤呀,這邊痛那邊痛...有身體的意識,通通脫落掉才叫只管打坐。

    身的意識消失了、心的意識也消失了,但是呢,「虛明自照」,那不是心的意識,那是意識升起之前、父母未生之前,那個是什麼?

    這樣子究理坐禪看,這樣正身端坐三年、五年、三十年看看,「謂不得道者,把老僧頭取作杓筧小便。」如果你沒有得道的話,把我的頭拿去當便壺。

    就坐坐看,不要講道理,不要說我相信了才坐,那不會坐的,道理講通了才坐,那是假的,就是直接上坐。

    那些坐過來的祖師爺們也都是這樣講,不要講道理,就是坐。不過要三年、三十年喔,不要說你坐了一個星期,沒有效果。你要效果,一開始就錯了。

    三年、三十年,趙州說你要是不得道,把他的頭拿去當便壺,你看,多大的發誓呀!趙州是曹洞宗的嗎?不是呀!

    道元說:如此大的發誓,「誠哉,坐禪辦道,佛法的直路也」

    開悟的人只不過是發現,根本不是向外求來的,本來就是了,自己不知道而已,你要冠個名詞把這個做"悟"也可以。

    所以究理坐禪看,三年、三十年,如果不得道,你也把洪文亮的頭拿去大便。

                ——摘自:20140712洪文亮居士開示
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