|
 
- 積分
- 66886
- 威望
- 66886
- 金錢
- 69494
- 閱讀權限
- 200
|
南怀瑾先生学术管窥(二)作者: 邓屹松
三、南怀瑾先生的佛法体系
见地、修证、行愿三位一体。
见地：我们要学佛，众生皆有佛性，但这个“佛性”究竟在哪里？没找到这个“佛性”，如何成佛？不识本心，修法无益。先生说，首先要找到自己的“知性”。知之一字，众妙之门。理则顿悟，乘悟并销，事非顿除，因次第尽。“知性”是什么？先生说，是五遍行中的“思”与“作意”。“知性”是否究竟？先生说，从小乘角度，不究竟；从大乘角度，究竟。是否认识了“知性”就信得过？靠得住？先生说，“何期自性，本自具足。何期自性，能生万法。”离开了信仰、思考推理判断、实践阅历经验，我们怎样生存生活？先生说，要学打火机，需要时就点燃，不需要时就熄灭。先生提倡观心法门，我总结为六个字“不续、不理、不动”。
修证：生因识有，灭从色除。首先要解决生理的障碍。生理障碍中尤为难解决的是“男女”问题。对治法门中，外在的有过午不食、“十六锭金”、头部穴位按摩、金刚拳等；内在的有安那般那、不净观、白骨观。戒、定、慧三学中，定为中心。随缘消旧业，不再造新秧。了即业障本来空，未了还需偿宿债。为善最乐，平实做人，问心无愧，才能真正得定。
行愿：以出世之心，做入世之事业。忠恕为本，因权设变。大事讲原则，小事讲风格。处理人间矛盾，无非两大法则，一是舍已利人，割肉饲鹰；二是运用智慧，创造财富，平衡利益。若慧浅障深，无可奈何之际，当自问发心为善为恶？一门深入，诵持准提咒，定能转恶业为善业，转逆缘为顺缘，殊胜无比。然则何为善？何为恶？己所不欲，勿施于人。想别人怎样对自己，就怎样对别人。
今世如何修行？先生说，有时常念十方佛，无事闲观一片心。 |
|
新浪微博
QQ空间
人人网
腾讯微博
Facebook
Google+
Plurk
Twitter
Line
發表於 2012-10-28 21:08
| 