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修學日記 /芷如

修學日記

芷如

      10月8日
      收攝身心,不能再放逸了。選擇一門適合自己的修證法門,靈活運用。
      早4點起床打坐,一上坐就念咒,感覺氣急不對,操之過急,呼吸没有調穩,便放下咒語,先慢慢調整呼吸,後覺還是念阿彌陀佛聖號比較適合當下情況,安下心來,開口念誦“南無阿彌陀佛”,一字一句慢慢地念,一口氣一口氣地念,念中有妄想進來知道,不管。只照應好這句佛號,自然地念至不念時,就靜靜地坐在那裏,呼吸也清淨了,一有妄想進來,提起佛號再念,約一小時左右,習氣來了,身子想動了,坐不住了。
      10月9日
      早晨起來後,拜佛,同時觀想十方三世一切佛前都有我在恭敬禮拜。在拜佛數數過程中,數字的累加只不過是主觀意識强加而已,有什麼累加的數呢?前面動作做了已經過了,數字數了也過了,只是當下一念而已,永遠只有這一下。“三心”不可得,這一下也是空,本來空。因為空才有這一下,這一下一過當下空,“三際托空”。念咒語也一樣,念茲在茲,念念本空,性空緣起,緣起性空,即空即有,非空非有。
      打掃衛生,擦洗抽水馬桶時,心想,這有什麼脏的,就當是擦洗自己心中的污垢,自心本來不垢不淨,一塵不染,呵,擦的是馬桶,與我不相幹啊!
      我已經到了神經病的邊緣了,神經就神經吧,知道是神經就好,把它一轉,翻過來就是神通,有何不可?“自性神通本具足”,神經神通一體兩面,轉都不用轉,知道就好,嘿嘿,這就是大丈夫氣概!
      10月10日
      最討厭的就是我這一對眼睛,像賊眼一樣瞄來瞄去,也不知道在看什麼,處在無意識的攀緣中。一覺靈昧,馬上收回,攝心安住,系心一緣,不亂跑。哦,對不起,我冤枉了肉眼,不是你的錯,是我心在亂動,不該討厭你,而是要感恩你,你在為我作出犧牲,謝謝,我愛你!
      練習軟修法門,堅持每日一偈唱誦。說話時連帶的那種娘娘腔被揭發了出來,我已能感知到,這一念無明,被心智覺察時,慢慢變得剛强起來,是一種向上的動能,再不是妞妞捏捏的軟弱,是剛柔相濟的力量,說話漸漸地變得沉穩。
      10月11日
      對於所發生的一切事,一切現象,都能夠分辨的清清楚楚,哪些是該做的,哪些是不該做的,哪些地方存在着問題,都看得一清二楚,曉得自己該怎麼做,而這個曉得的知性就是第一義諦,如如不動。譬如,我看到一則消息,或人家要我去做某一件事情,而我不加分辨的去做了,這不是清明之舉,是盲從。那我們常說遇境不分别,不加了知,不是自相矛盾了嗎?不是的,遇境不分别,不加了知,是指不攀緣,心不被境界所牽引,是現量境界。對事物卻是看得清清楚楚,這個時候意識還是在起用,不過是明了意識,是智慧,知道自己要怎麼做,才能把事情做好,不是糊裏糊塗的盲從,處在這種情況下的思路是很敏捷的,是清明的。就是“能善分别諸法相,於第一義而不動”。
      10月12日
      練習微笑,放松臉部緊繃肌肉,待人接物不忘微笑,由此而感整個身心漸漸地隨着柔和起來,告戒自己,放開再放開,心量漸漸地在放大,因而生活也就變得越來越自信,人際關系也在柔化,不再碰撞粗澀。
      持咒練習,雖然念頭老是要跑,知道跑了,重新拾起,相信只要這樣不斷地努力堅持下去,總會穩定下來,坦然而住。
      我為何會變得傻乎乎的?打坐時似睡非睡,似醒非醒,腦子什麼都不想,似乎又知道似的,外頭的聲音也聽得見,楞楞的坐在那裏,還以為是休息境界,其實是在修無記,是昏沉境界。今忽明白,聞思修的重要,腦子要讓它起用,是清明的思考,正思維修。坐中安下心來,參究一切佛,這才懂得了觀世音菩薩的聞思修,是要讓我們起正思維,提起靈靈的一知,參究思考問題,體驗佛說的道理,明白道理以後,一下豁然開朗,清清楚楚,靈靈明明,哪裏還有昏沈。常用這個“知”,再慢慢的沉澱妄想,妄想少了,思路也變得清晰起來,正思維修,破昏沉,破散亂,惺惺寂寂,寂寂惺惺。
      學會傾聽,讓知性作主。在與家人及朋友、同事談論過程中,漸漸地學會了傾聽,不輕易應諾與回答,把談論的整個過程聽完了,聽清楚了,需要我發表意見的時候,再發表,注意說話的分寸,不造成對方的難堪與不快,使對方能感受到輕松愉悦。
      當别人說我的時候,我也靜靜地聽,全部接納,講得有道理,接受改正,如果尚不能接受時,聽罷一笑了之,坦然面對,無黏無着。
      10月13日
      很多時候還是在無明狀態中,警覺度不夠强勁,說話、做事及睡眠狀態下,知性很難湧現。系心一緣,堅持持咒練習,時時提醒自己,相信時間加方法,持之以恒,定會嫻熟穩定。
      10月14日
      管住自己的眼睛,不亂看,一覺眼睛外放馳散,馬上收回,注意自己的念頭,常保持警覺。
      說話時,還帶有妞捏的娘娘腔動作,知即離。
      中午半小時打坐念咒,稍稍感覺有點力出來了,但還是比較膚淺,繼續努力!
      10月15日
      當一個人做了件好事,但心中根本就没有這個概念,做了就做了,過去不留,想都不會去想他。如果做了件好事,心中沾沾自喜,已經不是了,心中有留礙了。做了好事應該的,不起已做的念。但心中卻要常起反省的念,自己的言行有無過失,有没有給他人帶來不快和不利,有,馬上改正,立刻彌補,只有這樣,道業才能夠深入。
      只有做到目空一切的前提下,才能真誠對待每一位,不卑不亢,一切平等。
      中午打坐持咒45分鐘,還不能做到專心一念,還有雜念進來,念之後來,嘴巴不想動了,由心默念。腰杆慢慢的直立起來,呼吸緩慢,但伴有發澀感覺,集中在頭部,象一層衣一樣。
      數數、念咒的目的,就是鍛煉第六意識不妄動,處於清明狀態,利用第六意識,達到思維清晰,清楚明了,一舉一動都能夠掌控得住。學佛是否成功,取決於意識的成就。
      10月16日
      早餐時,兒子向我指出了存在的問題,兒子說:“媽,我知道你學這個是很好,我支持你。但是你不要總是想着去改變别人,讓别人來認同你。你這樣子正好學反了。你不要去管别人,只需管好自己,靜下心來,把自己的身心調養好。如二姨不喜歡聽這方面的知識,你就不要再找機會去灌輸,你這樣做適得其反,反而增加了二姨對你的反感。你只需要做好自己,從正常的工作與生活中去關心體貼二姨,對她有所幫助,二姨會在從中體會到你對她的好,也就不會對你產生反感了,反而會慢慢接受你所做的一切。你這樣子去學,這樣子去做,才會有效果。”兒子讓我刮目相看,我好幸運,身邊能有這麼個兒子,隨時提醒我,多好!
      10月17日
      無論在工作中,還是在生活上,遇到順逆事情,心中還會有一絲淡淡的自擾,或續或斷,觀照力度尚不足。
      10月18日
      上午,二姐的一位朋友來公司借錢,替兒子買房子用,攤了一堆苦經,說是為孩子着急,人弄的很吃力。順便問起了我的孩子,我頓感自豪,一下話匣子打開了,我說:我兒子不用我操心,打從讀書、找工作、找對象,我都没有操心過,都是他自己解決的,我也懶得管,也没有能力管。我家孩子曾說過,人成年了,還要全部依賴父母,是一種耻辱。那朋友聽我說完這一番話,一臉茫然,無所適從。我頓覺自己失言,怎麼能這樣說話,這不是在標榜自己嗎?是在說他不好,我是對的,使他當場難堪。好可憐的我,慢心始終轉不去,可見,修行之艱難呵!
      中午打坐一小時,不想持咒,修安般數息。這一坐雜念比較少,呼吸粗細能了然,似進入幽幽意境。過後有個現象,就是有種哩嘰刮噻、起皺的發澀感,應是平時恶劣的心態所造成,在宁靜下來之後的反應吧,而後,呈現有似鏡子一樣的境界,只是刹那間的事。
      10月19日
      好友來家中一聚,她聊起了心中的鬱悶和憂傷,可我没有能夠做到全程傾聽和耐心疏導,聽了她的述說,我為她着急,因而兩次打斷她的話語,搶着給她講排憂(清理空間)方法,結果是收效甚微。我自己都没能安定下來,還是在表現自己,嗔心未脱,又如何替她排憂解難呢?“如佛所说,若有自缚,能解彼缚,无有是处。”我還將另一朋友類似情況作為例子,告訴她。那個朋友比較灑脱,自己曉得調和,不被憂惱所困。我就跟她說了那個朋友的一些情況。過後一想,我這樣做是不妥的,無意中把朋友的一些私密泄露了,我只需把朋友好的處理方法,向她道來,這樣就能顧及到大家的體面,不會傷害到各方。哎,我真的好笨!
      好友還帶來了兩竹籃大螃蟹,我本想讓她帶回去,一想,她很誠心的送給我,退回去總不好,就没有執意讓她帶回去,好友走後,我將兩籃螃蟹放生了,留了一只,兒子說要嘗一嘗,我也没有執意,既然兒子有這個需求,就滿足一下他吧。
      10月22日
      有時候我的舉止會令人討厭,不受歡迎,是因為無始以來所形成的恶習還纏繞着我,常犯大妄語口業,因此,今生的話語不太令人信服,根深蒂固的情癡不能徹底拔脱,做了壞事,怕别人知道,拼命的掩飾,偽裝自己,喜歡做作、造假、表現自己,我是一個好人。自卑、虛榮、恐懼,怕失去什麼,還是在抓取、攀緣。因此體現在行為上,就是討好人家,過分的造作,令人感到虛偽不真實。
      當感覺到别人對我生厭時,我已進入警覺狀態,知道自己的行為偏差了,立即停止,此時别人對我的厭恶,正好是一面鏡子,照出了我的缺點和塵埃,覺性清明,從而轉化成一種動力,徹底改掉。其實,當覺性清明一照,缺點已不复存在,已經轉了。所謂動力,就是修持工夫,常保知性靈明一照,錯誤不再重犯。
      生活是一位好老師!




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时时认真反省自己的过失,真是踏实修行人。随喜赞叹!!
诸恶莫作,众善奉行.

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修學日記

好友還帶來了兩竹籃大螃蟹,我本想讓她帶回去,一想,她很誠心的送給我,退回去總不好,就没有執意讓她帶回去,好友走後,我將兩籃螃蟹放生了,留了一只,兒子說要嘗一嘗,我也没有執意,既然兒子有這個需求,就滿足一下他吧。
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性海身 發表於 2013-10-23 21:35



看到這呀,眼一亮,反省了,沒有大道理啊,卻不容易。真不簡單,讚嘆!

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放生杀生有什么因果?

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回復 4# 郁建芳


      佛說因果經

      對此節的讀感:於修學的位置上看,慈悲、平等心發端,熟處轉生,應讚嘆。
      自省說眼一亮不容易,非全在事上,而在事頭,生殺在此,故言不簡單。

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