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南老師說：「欲所引喜」與「欲所引憂」
「慾所引喜」
「欲所引喜者，於妙五欲，若初得時，若已證得，正受用時，或見，或聞，或曾領受，由此諸緣，憶念歡喜。」
人在世界上妙的五欲，就是色聲香味觸。
修定時要注意，打坐修禪定的時候會碰到「欲所引喜」，普通叫做魔障，入魔了，就是走火入魔了。武俠小說中就有走火入魔的例子。有一部武俠小說，寫浪子回頭去修神仙，修到快要成仙時，師父拿境界試驗他，結果入魔了，也就是阿賴耶識的業識種子爆發了。
你們打坐為什麼有幾天好，幾天又不好？像你說，今天坐得很好耶！下一句不要說，我已經知道，你明天就糟得很。其實那正是要進步的一個過程境界，是你自己阿賴耶識的習氣裡種子本身，變成魔障誘惑你。魔境的出現，有時是在剛剛要進入定境的時候；有時是在已經進入定境界，正在定境中，忽然看見或忽然聽見的一個境界，感覺好舒服，像小時候媽媽抱我一樣舒服。然後越想越歡喜，本來是在定中，結果慢慢走入那個歡喜境界，也就是魔境界裡了。
「慾所引憂」
「欲所引憂者，於妙五欲，若求不遂，若已受用，更不復得，或得已便失，由此諸緣，多生憂惱。」
不修定還好，一修定就想起當年許多事。 。 。 。 。 。引起許多煩惱憂愁。想爸爸，想媽媽，想小時候，想當初我如能跟那人結婚，現在也免得在這裡打坐，越想越苦惱，然後坐不住了。這都是在你快要入定時呈現出來的。那就是魔障，是你的自心魔自己，阿賴耶識的種性業力所引發的。
其實你真懂了，世間法作人也是一樣，一個做事業的人，當事業快要成功的時候，魔障就來了。就在你最後一分鐘，忍得過去就成功了，忍不過去就失敗了。所以出世法、世法都是一樣，事情常在要成功的那一剎那間，與學佛一樣，那相纏的魔境界就來了。你要看清楚才行，要以大智慧認得清，咔嚓一個劫數就過去了，不然就全垮了。等於你打球、開車、跑步，最後一秒鐘過去，失敗就失敗了，前功盡棄，學佛也是如此，甚至更難。這不是理論，不是光在那裡搞佛學，有什麼用？這個地方要注意。
-《瑜伽師地論－聲聞地講錄》
-文字：<迦陵仙音>圍脖
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發表於 2013-1-10 15:30
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